白云小说

第36章（第8页）

又因为自然因果全息律，疏而不漏，周而严密，皆是一种十分精确而科学有序的安排。

在天道面前，顺之者昌，逆之者亡；善有善报，恶有恶报，永恒不易。

不言而善应，不召而自来，一切吉凶祸福，皆是各人的自作自受，不依人的主观意志为转移。

世人不知，冥冥中有一张无形而广大的“网”

，此网虽视不可见，看似网眼偌（ruo）大稀疏，但善恶祸福之报，却是粒米不漏。

或正或邪，或善或恶，无论大小多少，只要撒种，定有所收。

不论身份贵贱，无论地位高低，一律平等，其报不爽。

故先辈们教人要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

，“诸恶不作，众善奉行”

。

善恶之报的因子，常以某种规律安排在数十年的人生历程中，人若知“修而能改”

之理，即可以广积善德，修改往昔之恶；若是大善大德，还能将恶因化解，而不再受恶报之果，不再遭天道之罚。

由此可知，天网虽可畏，若能改恶从善，遵行道德，转祸为福，则“天网”

即可与我同体同心，有何可惧!

司杀章第七十四

【民常不畏死，奈何以死惧之。

】

“民常不畏死”

，天下之民，良莠不一。

虽说“人之初，性本善”

，但因各人在万劫时空轮转中，其本体能量的消耗多少不同，所以性体质量的基础，便各有高低之不同。

加之后天心性涵养素质的差异，所以就有正义善良者，亦有愚昧凶顽者。

人若缺乏道德，不明因果，不畏天网，胆大妄为，必入死途。

“奈何以死惧之”

，亡命之徒，常不畏死。

虽然国家有刑律，做人有规矩，但因其良心已被愚昧所蔽。

所以习性顽劣，内心奸诈，外施蛮横，不怕天道因果报应，不惧法律惩罚。

不畏生死，天良丧尽，沦为亡命之徒。

即使那些犯下重罪，绑缚刑场，处斩于市，以彰法令之威严，但对那些不怕死的“亡命徒”

而言，又有何用呢?

人若丧失道德，沦为不怕死的亡命徒，明知犯法要治罪，甚至杀头亡命，他也敢冒天下之大不韪（wěi），以身试法，铤而走险。

对这种人来说，再严的法律又有何用？如今社会上那些吸毒贩毒、杀人谋财、贪污盗窍等严重犯罪分子，虽时有重判入狱行刑者，但也总有人步其后尘而不畏，屡禁不止，杀而不住，这是对“民常不畏死，奈何以死惧之”

的佐证。

自古圣人治理天下，重在治民之心。

浇树要浇根，救民重在心。

治人心可以治本，治人身只能治一时一事。

只有以道德施教于民，使民的心性复明，明白天道规律，懂得做人道理。

如此潜移默化，去私除妄，树立公心，使人们自觉地做一个有益于人民的人，一个有道德的人。

使民懂得天道之威，遵行自然法则，遵行国家法令，提高道德觉悟，这才是治国的根本。

在当前人类道德素质下滑的情况下，以“德治”

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