白云小说

第3章（第5页）

“不屈”

者，是说气之往来出入，畅通流行，没有屈而不伸的阻隔。

“虚而不屈”

，是接上句之意，继续论述天地橐龠虚中之理。

橐龠之妙，妙在其“虚中”

二字。

有此虚中，天地阴阳二气，才能一来一往，一消一息；动静不已，出入无间；流通上下，贯彻始终。

其妙用之机，全在虚空之中，才能不屈而伸。

其机轴之运动，才能动而不息。

天下万物之理，不虚中则不能愈伸；不妙动，则不能愈出。

得此虚中之妙，阴阳故能动静，五行故能变化，天地故能定位，万物故能生成，所以生生不己，化化无穷。

观此而知，圣人之动静，修道之功能，皆出自虚中也。

天地之间的虚中，犹如橐龠，静则无生息，动则生万物，千变万化，无有限量。

人能效法天之虚中，则会动静自如，以应无余。

律己，宜带秋气。

处世，须带春风。

修己，以清心为要。

涉世，以宽宏为本。

如此抱本守元，致虚静笃，内默涵养，则身中至虚之元炁即会妙生无穷，“虚而不屈，动而愈出”

。

天地间的万物，永远都是在不息的动态中循环旋转，并无真正的静止。

所谓静止，也只是相对止息而偶无动态的止息而已。

同样的道理，也有不同的表达。

例如《周易·系辞传》里说：“吉凶悔吝，生乎动者也。”

万事万物，动则有咎。

在动的作为里，所谓好的成分为吉，约占四分之一。

所谓不好的为凶，仅次于凶的不好——悔与吝，约占四分之三。

然而天地万物，毕竟都是在动态中生生不已地活着。

活像之动，是生命活力的表现。

因此，愈动愈生生不已。

生生不已与永远活动互为因果，互为生活。

既知天地间阴阳变化的往来，生生不已，有无相生，动静互宗。

即可知一切人事的思想、语言、作为等，皆同此理。

是与非，善与恶，祸与福，主观与客观，都没有绝对的标准。

任何事物都是在动态中，愈动而愈出，永无穷尽。

同样，人世间的是非纷争，也是愈动愈向不同的方面发展，并无绝对的标准。

“才有是非，纷然失心”

。

只有心中虚灵常住，不落在有无、虚实的任何一面，自然可以不致于屈曲一边，心中了了常明，洞然烛照。

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