白云小说

第3章（第6页）

这便是守中的关键。

【多言数穷，不如守中。

】

“多言数穷”

，即“言者不知，知者不言”

之义。

“多言”

是理性不足、涵养肤浅，不能准确表达真理的表现。

“数穷”

者，即理屈辞穷之义。

理不通明，言辞必不足，大道之理无法说清，故必多言。

“是以圣人处无为之事，行不言之教”

。

“多言数穷”

，反映了一种正炁不足、内心空虚的心理实态。

凡“多言”

者，大多是以“多见”

、“多闻”

的后天识心，去炒作卖弄，以炫耀自己的才华。

也就是太上所说的“五色令人目盲，五音令人耳聋”

之义。

“数”

又有“速”

之义。

也就是言多速失、言多必失、言多伤气的意思。

多言者，心不虚中也。

舌通窍于心，言为心声。

神藏于心，多事害神，多言害身。

口开舌举，必伤神气。

多言之害无穷也。

人之语言，妙在节中。

易喜易怒，轻言轻诺，口无遮拦，夸夸其谈，都是一种浮气浅薄的表现。

对修真人来说，危莫危于多言。

故慎独简言，口不妄言，不仅是做人处世之要，而且是修真的一大课题，不可不慎！

知理之言不在于多，一言可以大悟，半句可以通玄。

倘若言多絮繁，皆是理屈辞穷之故。

语言是交流思想的工具。

人活在世间，终日与人交往，处世接物，不可能不言。

但言要简约，言贵真诚，言守中虚，所言既无太过，又无不及。

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