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第六十六章 研学（第3页）

修仙界中有条未知原因的戒律，就是不同功法之间的行功路线突然切换，会很大几率，引起体内灵力絮乱，如果处理不好，那就会造成灵力断绝，功法反噬，严重的甚至会造成走火入魔。

在很久很久以前，就有修仙大能现，如果两种功法之间，相容度很高，这种灵力絮乱虽然还会有很大几率生，但破坏程度会减轻，而且种减轻的程度，会随着相容度越高，变的越轻。

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后来，这些个修仙大能，现这种破坏程度极大减轻的灵力絮乱，也有用处，比如说在修仙很低阶段的某些练功瓶颈，就可以借助那些因絮乱，而冲击力大增的灵力，去冲击功法关隘，打通行功筋脉。

这样就在传统服食丹药等手段之外，增加了一个可以使用的，冲击功法关隘的手段。

有些宗门就很聪明的把这种现，运用到自家功法之中，刻意把自家的低阶功法，分为更多层级，各个层级之间的功法，故意略有不同，以此来增加突破功法关隘的几率。

这样一来，居然让一些颇有潜力，但又因为各种原因，无法使用其他冲击功法关隘手段的修仙者，成功突破了功法关隘，使得这些宗门实力大增，此后，这一做法，就慢慢的成了各大宗门普遍做法。

只不过这样的方法，只能运用在练气期，进入筑基期后，修仙者的生命体质就会完全的转变，絮乱灵力的冲击作用，就会极大的削弱，所起到的作用，几乎微乎其微。

而天水宗作为传承悠久的大宗门，自然也知道这种方法，而为了让新入门的弟子，尽快熟悉和进入练气期，宗门专门根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法，开了《天水蒙髫观想吐纳法》这种简易的体验版功法。

这种功法，根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法，简化而来，行功路线自然与原版功法，有一定差异。

虽然这种差异，被有意控制到很低的程度，但这种差异，仍然有极大几率，可以在新入门弟子体内，产生一定程度的灵力絮乱，这种灵力絮乱的强度，刚好可以达到助一些还有潜力的弟子突破。

有些天资出众的人，可能根本不需要这种辅助，但石珪自己评估了一下，自己在引气入体阶段，居然长达快一年的事实，最终还是很老实的选择这种辅助方法，希望能够一举跨入炼气期。

由于要使用这个辅助方法，闯过引气入体阶段的第二个关卡，就必须熟悉《太一生水妙化真经?练气篇》第一层的功法，石珪在前几天，就认真的通过《天水太一本义书》的讲解，把炼气期第一层功法，好生琢磨了一番，也用心认认真真的把功法掰开了细细研读。

这炼气期第一层的功法，绝大部分与《天水蒙髫吐纳观想法》想通，只是多了个在脑袋里的识海，以及在小腹肚脐附近的丹田，还有一条连接着两者的经脉，而这条经脉就是练气期第一层主要的运行线路。

按照《天水太一本义书》的定义，在引气入体阶段，因为灵力的滋养，会在修仙者的身体里，诞生出一种“灵觉”

，这种“灵觉”

可以让修仙者耳通目明，让自己的各种感官，得到极大的提升，甚至有资质出众者，能够感到类似预感一样的“第六感”

。

这时候，修仙者体内也会随着吞吐灵气，诞生一种类似灵力的能量，这种能量在《天水太一本义书》里的名字就叫做“灵力雏形游丝“，具备一些灵力的特性，但是没有丹田的收纳滋养，很是弱小，离不了体，无法释放法术法诀，只能被当做一般的力量增强使用。

石珪这才明白，自己在历次战斗中的所谓“直觉”

，其实正式名称应该叫做“灵觉”

，自己那一丝若隐若现的“灵力”

，其实应该是“灵力雏形游丝”

，难怪自己每次细细感受，都是没有那么清晰。

只是，《天水太一本义书》中说，只有资质好的人，才能感觉到“灵觉”

的第六感，再仔细看看描述，石珪觉得自己也能感受到，预感一般“第六感”

。

难道自己也是个资质好的人？这一下，石珪倒有些拿不准了。

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