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第六十章节 七凉亭闲致怪物谈三（第2页）

知时运变，俯察心，悯涂炭苦"

。

陶弘景和他弟子在茅山营数十年，正式创立了上清派，从而使茅山成上清派中心，故世也称上清派"

茅山宗"

。

他编写《真诰》一书记录茅山道教传授历史，数在百以上。

，上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，并以茅山祖庭，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派断展壮大，在洪武初年又分离出符录派和正一道宗与龙虎宗，在咱们道教史上地位极其显赫，在江南七省广大地区影响深远。

过五胡乱华，中原基本佛化，南梁武帝下诏合道事佛，就连被誉

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"

山中宰相"

道教著名物陶弘景躲在深山修炼，也要在道馆两旁各修青坛和佛塔一座，以表两教双修，死更要用佛教袈裟入殓，陪葬器物。

齐文宣帝高洋崇信佛教，于天保六年，齐文宣帝高洋便灭道兴佛，强迫道士削僧。

据《资治通鉴》记载，高洋下令境内穿黄衣道士要归俗民，要剃度僧，并连杀四位抗拒者，自此，北齐境内再无道士踪迹。

陶弘景一生，跨宋、齐、梁三代，历可谓复杂。

虽然梁武帝对其恩遇加，《南史》也"

山中宰相"

誉。

但在南梁时期，举国崇佛大环境下，陶弘景作道教茅山派代表物，迫于压力出走远游。

最以道教上清派宗师身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。

正如此才避免了如寇谦新天师道下场。

皆将此事视作齐梁佛道交融例证宣讲，&xeoo从未分析陶弘景礼佛真实原因。

陶弘景此举，实非出于自愿，而维护茅山道众生存得而。

陶弘景悼好友沈约诗云:"

数行泪，落十余年，今君尽，并洒秋风前。

"

陶弘景被迫受戒，假借悼念沈约实，诉说自己痛苦心境。

苏东坡所感慨生如意事常八九，实古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。

陶弘景工草隶行书尤妙。

对历算、地理、医药等都一定研。

曾整理古代《神农本草》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草集注》七卷，共载药物o种，并创沿用至今药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学展一定影响（原书佚，现在敦煌现残本）其内容历代本草书籍收载，得以流传。

另外，在唐代，以传授上清法主茅山宗另外一支流派，出了一个著名天师张万福，过，可以顺便提到，在道教史册中，身天师道徒张万福，&xeoo被越越凸显上清系所遮蔽了。

例如台道士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年《三洞修道仪》，在记载道教科仪历史时就说，先三天法师张君，受君正一科法，整理十四治，因那里"

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