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第223章 省身卷四1（第2页）

世俗礼仪与修身养性

-“俗不堪亲，非礼无存”

：是说世俗的一些东西往往不堪亲近，如果不遵循礼仪规范，就无法在社会中立足。

强调了礼仪在人际交往和社会生活中的重要性。

-“忧身者无邪，正而久焉”

：是指忧虑自身行为和品德的人不会有邪念，行为端正就能够长久。

这体现了自我约束和自我修养对个人品德和命运的影响。

-“忧心者无疚，宁而吉焉”

：意思是常常忧虑自己内心的人不会有愧疚之感，内心安宁就会吉祥如意。

这强调了自我反思和内心的平静对于个人幸福和吉祥的重要性。

总体而言，这段话充满了对人生、人性、处世之道和修身养性的深刻洞察和思考，劝诫人们要自知、识世、遵循礼仪、注重修身，以达到内心的平静和长久的幸福。

以下是结合具体事例对这段话的阐释：

自知者弗窘也，识世者无求也

-比如苏轼，一生仕途坎坷，多次被贬。

但他了解自己的文学才华与豁达心性，虽被贬黄州，生活困苦，却未陷入窘迫哀怨。

他知道官场诡谲是世道常态，不执着于高官厚禄，在东坡上种地、写文，成就文学巅峰，这便是自知又识世，不为困境与世俗欲望所困。

人有异，命不同焉。

物有别，哀相近焉

-拿运动员来说，同样是投身体育，有的天赋异禀，年纪轻轻就斩获奥运金牌，荣誉等身；有的却因伤病等因素，成绩平平，早早退役。

但无论是冠军退役后适应不了普通人生活的迷茫，还是普通运动员为梦想拼搏却无果的遗憾，都有着各自的悲哀，这就是人各有命，而哀感相通。

待己如人，大计不失

-唐太宗李世民，身为帝王却能时常反思自己的决策，他纳谏时仿若站在臣子角度审视政策利弊。

像对待魏征的多次直言，他没有因帝王身份刚愎自用，而是冷静分析，如此朝堂清明，国家展大计得以稳步推进，开创贞观之治。

智不及事，非察莫中

-三国时赤壁之战，曹操大军南下，气势汹汹。

周瑜作为东吴主将，深知自身兵力、水军实力与曹军有差距，光靠硬拼智慧不足。

于是他仔细观察曹军弱点，现曹军不习水战、战船相连的破绽，用火攻之策大败曹军，把握战局走向。

人心多易，非思难度

-唐玄宗前期开创开元盛世，后期却怠于政事，宠溺杨贵妃，重用杨国忠等奸臣。

大臣们起初未料到玄宗转变如此之大，没有深入思考帝王心境变化背后权力、欲望因素，致安史之乱爆，盛世崩塌，可见人心易变，洞察不易。

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