四周皆江南之考先生,饶有酸气,如入火炎地狱见牛首阿旁。
至南京始少爽。”
次节题云“江南考先生之一斑”
,特写其状云:
“江南考先生之状态既于《金陵卖书记》中见之,及予亲历其境,更信所言不谬。
考先生在船上者,皆行李累累,遍贴乡试字样,大约一人总要带书五六百斤,其余日用器具靡不完备,堆积如山。
饭时则盘辫捋袖,疾走抢饭,不顾性命。
及船抵埠,乃另有一副面目,至将入场时,又宽袍大袖,项挂卷袋,手提洋铁罐,而阔步夫子庙前矣。”
二十九日一节云“三山街同人之谈话”
:
“先一日得锷刚函,命予与复九(即昭文)至城南聚会。
次日偕侠畊(即韵仙)复九二人至承恩寺万城酒楼,为张伟如邀午餐,会者十六人。
食毕至刘寿昆处,共拍一照,以为纪念,姓名列后。
张蓂臣,孙竹丹,赵百先,濮仲厚,张伟如,李复九,胡侠耕,方楚乔,王伯秋,孙楚白,吴锷刚,张尊五,江彤侯,薛明甫,周起孟,刘寿昆。
散后复至铁汤池访张伯纯先生,及回城北已晚。”
此照相旧藏家中,及民八移居后不复见,盖已遗失,十六人中不知尚有一半存在否,且民国以来音信不通,亦已不易寻问了。
第十三册记甲辰十二月至乙巳三月间事,题曰“秋草园日记甲”
,有序云:
“世界之有我也已二十年矣,然廿年以前无我也,廿年以后亦必已无我也,则我之为我亦仅如轻尘栖弱草,弹指终归寂灭耳,于此而尚欲借驹隙之光阴,涉笔于米盐之琐屑,亦愚甚矣。
然而七情所感,哀乐无端,拉杂纪之,以当雪泥鸿爪,亦未始非蜉蝣世界之一消遣法也。
先儒有言,天地之大而人犹有所恨,伤心百年之际,兴哀无情之地,不亦傎乎。
然则吾之记亦可以不作也夫。”
此文甚幼稚,但由此可见当时所受的影响,旧的方面有金圣叹,新的方面有梁任公与冷血,在以后所记上亦随处可以看出。
甲辰十二月十六日条后附记云:
“西人有恒言云,人皆有死。
人能时以此语自警,则恶事自不作,而一切竞争皆可省,即予之日记亦可省。”
十八日附记云:
“天下事物总不外一情字。
作文亦然,不情之创论虽有理可据终觉杀风景。”
廿四日附记云:
“世有轮回,吾愿其慰,今生不得志可待来生,来生又可待来生,如掷五琼,屡幺必一六。
而今已矣,偶尔为人,忽焉而生,忽焉而死,成败利钝一而不再,欲图再厉其可得乎。
然此特悲观之言,尚未身历日暮途穷之境者也,彼惊弓之鸟又更当何如。”
乙巳二月初七日附记四则之二云:
“残忍,天下之极恶事也。”
“世人吾昔觉其可恶,今则见其可悲。
茫茫大陆,荆蕙不齐,孰为猿鹤,孰为沙虫,要之皆可怜儿也。”
语多感伤,但亦有闲适语,如廿五日附记云:
“过朝天宫,见人于小池塘内捕鱼,劳而所得不多,大抵皆鳅鱼之属耳。
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