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第34章 员外相邀（第3页）

两日后，船抵达衡山脚下的码头。

杜天雨吩咐船夫将船驶至一处僻静之地，方才带领钟逸上山。

衡山，南楚第一名山，素有南岳之称。

相传舜帝南巡时，曾在此召集诸侯，安抚南方各部，成就非凡功业。

因此，衡山在历史上已成为五岳之一。

山中奇峰美景自不待言，与其他四岳相比，毫不逊色，各具特色，各有妙处。

衡山广袤八百里，拥有十二座奇峰，以回雁峰为首，岳麓山为尾，一字排开，气势如虹，风景如画。

至最高峰祝融峰，更是集衡山之大成于一体。

登高望远，无不令人心旷神怡，忘却尘世烦恼。

自南北朝以来，南方佛教盛行，衡山逐渐成为佛教圣地，与江陵齐名。

山下岳庙规模宏大，建筑雄伟，是唐代着名的佛教名山宝刹；再往上，还有铁佛庵、丹霞寺等众多庙宇，吸引了无数文人墨客前来游览，留下了无数珍贵的墨宝。

其中，便有钟逸的师父齐己所作的《登祝融峰》、《舟中晚望祝融峰》等诗篇，如“终将蹑孤顶，坐看白云生。”

“宇宙知何极？华夷见细流。”

等佳句，成为衡山留诗中的一绝。

衡山派作为道门之一，已有千年历史，非同凡响。

它并未与世俗佛教相争，根基也不在山上，而是位于祝融峰下，向南绕峰而过，直至祝融峰后的一个山弯里。

衡山派建派千年，规模庞大。

除了根本重地无尘观外，还有遍布山弯的大小庵观一二十处。

可以说，衡山后山完全是衡山一派的产业。

在杜天雨的带领下，钟逸没有走错路，直接绕山而过，前往后山半山腰。

那里有一座半隐于山中的小观。

这座观因建于人迹罕至之地，可猜想它是一座用于修行而非接待世俗愚民的道观。

观内清静无人，直至深入洞中的一间静室，才看见一位白发瘦道的身影。

道人身着一袭蓝袍，形如枯木；老道端坐于门前，双目微闭，面容枯瘦，毫无生气。

静室内空无一物，除了香烛的气味外，还有一股令人清醒的气息。

杜天雨向老道微微行礼，示意钟逸在旁边坐下。

他自己则坐到对面的椅子上，收腿盘坐，并不急于开口。

“师弟，你似乎有所收获？”

老道终于开口说道，语气虽冷，但总比沉默寡言要好。

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