白云小说

第18章（第6页）

天地有盈虚消长，人有寿夭穷通，此乃气数之常。

但这种气数只可以拘凡夫，而不能律圣人。

圣人有挽回天地之能，有扭转乾坤之德，有颠倒阴阳之法，惟逆施造化而已。

即如时至金秋，万物将收，而翕弱已难，而圣人则有张天地之气运，强气血之功能。

时至隆冬，万物皆废，槁枯难生，圣人则守一阳之复，待气象之重兴。

圣人有此倒转之功，故能永立于不废之地。

修真人应知废兴转化之理，心修无极，立于旋极，运化太极，驾驭阴阳，转废为兴，反而用之，守废待兴。

兴与废不过是一个阴阴的交换过程，今日之废，必为将来之兴。

明白此理，知白守黑，知废守兴，逆而化之，则有何废？若是一味求兴，不知守废，必导致骄危，安有不废之理。

【将欲夺之，必固与之。

】

“将欲夺之，必固与之”

，是说将要得到它、夺取它，必须先要给与它、补充它。

大道本无“与”

和“夺”

之心。

因为显态世界受阴阳五行规律的制约，所以在天地万物的运化中，在天地人三才的关系中，必然会产生“与”

和“夺”

这种对待现象。

“与”

就是顺生、给与；“夺”

就是逆取、反夺。

世人只知顺行之“与”

，不知逆反之“夺”

；只求别人给与，不愿舍去给人，故有“与夺”

之害。

《阴符经》曰：“天生天杀，道之理也。

天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。

三盗既宜，三才既安。”

“盗”

即夺取。

这段经文意思是说，天地以精气顺生万物，万物夺取天地的精华而繁衍生息。

人盗天地万物的精气以养命，同时万物也在反夺人的精气以养生。

天地人万物，本为一体，你中有我，我中有你，互夺互惠，各得其宜。

万物盗天地之精气以生成，人盗万物之形以驭用，万物盗人之力以种植，天地人万物共处共融，彼此相与相夺，各获其益，各利其生。

天以五气施其威。

任何事物的演化，都是天道气运变化之必然，皆是阴阳消息盈虚之气数。

万物兴衰，万般起伏，离合盛灭，惟自然而已。

故《素书》中云：“盛衰有道，成败有数，治乱有势，去就有理”

，盖是此意。

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