请坐,请大家打开讲义,第十面。
戊二、释第二能变相
唯识学在对生命的解释,它是说是万法唯识——宇宙间的生命,不管是生死的流转,不管是清净的涅槃,都是一念心识所变现。
所以了解这一念心识就变得很重要了,现前一念心识到底是怎么回事呢?天亲菩萨的智慧,本论把这个心识分成三大功能——异熟、思量、了境。
现在我们讲到第二能变——思量能变,什么叫思量能变呢?我们看:
问言:已说初能变相,第二能变,其相云何?
在我们的生命当中有三种功能来主导着我们的生命,前面已经说过阿赖耶了,现在应该说第二能变了,看第二能变是什么相貌,我们看偈颂:
次第二能变,是识名末那,
依彼转缘彼,思量为性相,
四烦恼常俱,谓我痴我见,
并我慢我爱,及馀触等俱,
有覆无记摄,随所生所系,
阿罗汉灭定,出世道无有。
有关思量第二能变,这当中有三个偈颂,从次第二能变到随所生所系有两个半的偈颂,都是在说明凡夫有漏的心识,在有漏位是这样的一个相貌;阿罗汉灭定,出世道无有,这半个偈颂是讲到圣人无漏的思量相貌。
我们看注解:
此以十门释第二能变识之相也。
这以下有十段,澫益大师根据《成唯识论》把它分成十段,第一段:
一、名“末那”
者——此翻为意。
这个地方叫释名门——解释名称。
什么叫末那呢?末那是印度话,翻成中文叫意。
前面的第八识它的功能就是藏、含藏无量的种子,也含藏无量的果报,叫做藏。
这个第二能变的功能叫做意,这个意是什么意思呢?《成唯识论》解释说这个意就是——恒审思量。
我们简单说明一下,第二能变或者讲第七意识它的特色有两个,它在对境界了别的时候:
第一个、恒:恒常相续、没有间断,不管白天晚上它不休息的,不像第六意识,有时候现行,有时候就不现行,有时候睡觉就不现行了。
所以第七意识它的功能是恒常相续,没有间断。
第二个、审:这个审就是说它能够对所缘的境界,专一又深入的去观察,它能够很深入很深入的去观察它所缘的境界,叫做审。
它具足恒转审,所以叫做意,是这个意思。
第一段先解释七意识的一个总相的功能,它的功能就是一个意字,简单的讲。
看第二段:
二、云“依彼转”
者——“彼”
指第八识。
第八识之现行,是此识之根本依;第八识中所藏第七识之种子,是此识之种子依。
“转”
谓相续生起也。
前面的一段是说明第七意识的功能叫做意——恒审思量。
这个地方是说明恒审思量是怎么样生起的,一切法因缘生,我们内心当中怎么会有恒审思量,不是上帝送给我们的,是依彼转,这个彼就是第八识里面的种子。
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