&ldo;你还知道别的有关这方面的风俗吗?&rdo;&ldo;有些就更是迷信了,像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的,都是合那个&lso;子&rso;的音。
其实&lso;子&rso;在从前的汉语里并不专指儿子。
&rdo;她看她妈妈也学究起来了,知道问不出什么了,遂不再问,糙糙收场。
最后,她想到了姐姐,虽然姐姐不是研究民间文学的,但姐姐以前是学人类学的,后来才改的电脑专业,应该知道这方面的东西。
她跟姐姐说话比较直截了当,没有过多隐瞒,虽然很尴尬,但还是把大致情况都告诉了姐姐。
姐姐说:&ldo;我早就没搞人类学了,以前搞的时候也没听说过这样的风俗。
&rdo;&ldo;难道是满家岭特有的玩意儿?&rdo;&ldo;有可能。
世界之大,无奇不有,特别是交通不便的地方,民间习俗更是五花八门,没办法跟人比照嘛,当然都是自己搞自己那套。
&rdo;&ldo;你觉得这种风俗是怎么形成的?&rdo;&ldo;很难说。
一般来讲,完全没有实际意义的风俗,是很难保持下来的。
当然,这个实际意义是指在当时的文明状态下,人们可以观察到的实际效果。
比如用动物祭奠神祇,现在看来当然没有实际效果,但在科学尚不发达的时候,人们就能观察到实际效果。
如果杀一只羊,供奉在祖先的灵位前,碰巧那年的庄稼收成挺好,虽然这之间没有因果关系,但那时的人认识不到这一点,就会觉得有关系。
&rdo;&ldo;但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先,但庄稼收成并不好,那人们不是会怀疑这个风俗吗?&rdo;&ldo;呵呵,也许那时的人思维方式还没这么科学,不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。
如果他们第二年杀了羊,供奉了祖先,收成还是不好,他们会找个别的理由解释过去,比如祭祀的那一天下了雨,或者那羊不够肥之类。
&rdo;&ldo;为什么要自欺欺人呢?&rdo;&ldo;也不是自欺欺人,而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释,但人们又需要做出解释,因为这直接关系到他们的生存。
比如打雷下雨,生老病死,丰收歉收,人们都想弄明白为什么。
当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候,人们就会抓住一些皮毛现象,做一些貌似正确的解释。
&rdo;&ldo;你说的有道理,也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释,因为那里好像生男孩的要多一些。
&rdo;&ldo;是吗?&rdo;&ldo;我这次到满家岭举行婚礼,特意留心看了一下。
前几次看到跟在我们后面的男孩子多,还以为是女孩子下田了,但这次应该是全岭的人都出动了,男的女的都来了,我发现那些小孩子里,真的是男孩居多。
&rdo;姐姐觉得不可思议:&ldo;有这种事?会不会是他们把女婴都怎么样了?&rdo;她打了个寒噤:&ldo;天,那太可怕了。
&rdo;&ldo;如果你结婚前把这些告诉我,我会建议你别跟他结婚,不过现在已经结了。
&rdo;&ldo;结了也可以离。
&rdo;&ldo;离当然可以离,但他肯定不想离婚,因为他能娶你,在他们满家岭是很风光的,在他们医院里也很风光。
&rdo;&ldo;娶我有什么风光的?&rdo;&ldo;怎么不风光呢?他们医院有几个医生能找到年轻漂亮的外语系研究生、名牌大学外语老师做妻子的?他跟你离了婚,他也不可能找到比你更强的人了,所以他肯定不愿意离。
他不愿意离,你逼他离,他可能会选择同归于尽。
他是外科医生,干这种事真是太容易了。
&rdo;她一下想到他曾经说过的&ldo;废掉&rdo;他三姐夫的话,觉得他这人不是没有这种心思,也不是没有这种能力,不由得惊惶地问:&ldo;那怎么办?&rdo;姐姐安慰说:&ldo;我这只是把最坏的可能都考虑到,他应该不至于坏到那个地步。
他还是很爱你的,但又固守他满家岭重男轻女的风俗,两样都舍不得丢。
&rdo;&ldo;如果我逼着他在我和风俗之间选一样,你觉得他会怎么选?&rdo;姐姐不吭声了,老半天才说:&ldo;这个真不好说,但逼他不是个办法,你要多跟他谈谈,开导他,把他往你这边拉。
&rdo;过了一天,姐姐打电话来:&ldo;我突然想到,说不定那个神器真能让人生儿子呢。
&rdo;&ldo;你也迷信起来了?&rdo;&ldo;我不迷信,但是有些事情目前科学还没找到解答,也许多少有点科学道理,只是我们还不知道而已。
比如有些人有特异功能,我们不相信,但有些科学家相信。
&rdo;
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