“可是平日里斋僧布施,尽其所用。
所得财货,俱是买办金银纸锭,烧记阴司?”
嬴政的语音、话语甚至是态度都似乎是极平静的,然而李斯与蒙毅眉头微皱,俱是从中感受到了冷意,感受到了淡淡的嘲弄与讥讽。
不过这样的嘲弄与讥讽却又并非是针对相良,而是
是什么呢?
事死如生,秦人甚至是先秦时期的绝大多数人、绝大多数贵族,对于死后的世界自然是看重的。
要不然昔日的嬴政又何以使人修筑皇陵、铸造俑人,意图将人世之种种带到地下,甚至是于那死后的世界里再开辟出一番天地来。
但功利的法家思想影响之下,嬴政也好这因嬴政而归来和醒来的众人也罢,对此却又未曾有想象中的在意。
便是这森罗殿内外的、在大秦身居高位的众人
蒙毅叫胡亥派出的使者所杀,李斯被夷三族、腰斩于咸阳市集。
冯去疾同冯劫不愿受辱而自绝。
便是嬴政,自唐皇身上醒来之后的嬴政再未碰过任何同鱼相干。
可若是要这些人因此而将自身之性情等种种更改,所行所为俱是为了死后的世界,为所谓的善行所谓的功德,却又明显是不能的。
燕赵之地有游侠儿,重义轻死生。
高高在上的秦皇及这诸位大秦重臣自不是燕赵游侠儿,但生死对他们而言
死后纵使洪水滔天又如何?不过是此去泉台召旧部。
风起,大秦。
嬴政早已给出了答案。
然而眼前的相良却又明显是带有不同态度与想法的,这开封府内的卖水人,清贫度日以卖水为生,同兜售瓦罐的老伴一起艰难度日。
每日所得,自是无几。
但就是凭借着这无几的银钱,在勉强维持自身同老伴的度日与生活之外,相良平日里做得最多的便是于寺庙里布施进香,供奉佛前。
又取了黄纸冥钱、金银纸锭等,烧到阴司,记到自身名下,阴司账上。
在自身生存与生活尚未得到基本保障之时,便考虑死后,考虑来日投胎如何,是否能够往生极乐等种种,显然是嬴政等所不能理解。
更不会因为顾虑到下场不好,将要背负不解与骂名,便做出这样的选择。
不过相良的选择究竟是对事错尚且不论。
如此长年累月,不曾停休。
不知不觉里,相良竟是在阴司攒下整整十三库银钱。
而这十三库银钱
在《西游记》,在十殿阎君及西天佛门替原身所安排的剧本里,当唐皇心神被隋末六十四处烟尘,七十二路草寇,众王子、头目之鬼魂所摄。
因此而感到畏惧与害怕,无路还阳之时。
接下来所要做的,自是打下欠条。
借相良一库银钱,等到还阳之后再归还。
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