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第46章 46(第1页)

付晚香直摆头,左仪继续说:“当年三派祖师各得元始天尊、灵宝天尊、道德天尊点化,方通仙门圣境,各创金蝉、苍南、天山玉龙三咒,再以这三门咒语各创法门。

而元始、灵宝、道德三尊,本为一体,是谓大罗生玄元始三炁,化为三清天。

所以仙家三派立派后,元始、灵宝、道德三尊曾化身入梦,托我们三派的祖师合作一体,以镇凡间邪魔歪道。

师兄该告诉过你,我们重明观有一道法门颇为刁钻的心咒,叫作火辰经的。”

付晚香道:“火辰经是重明观的上乘法门,虽不擅进攻,却可以此咒炼气化元,若以此咒修炼其他法门,也有事半功倍之效。”

“不错。

火辰经的确威力了得。

可此咒的来历,你又是否知晓?”

付晚香道:“莫非与三派合一有关?”

“当年三派祖师既受三清托梦,便齐赴南海则居山,共商合派之事。

要三派合一,要难题自然是三派法门不通这件事。

其实天地间,无论正邪、阴阳、清浊,都是同根同源的。

若非人为阻隔,便是仙魔两界的法门也可互通互联。

我们仙家三派开宗之初,祖师们所以各创一门心咒,再将法门与那心咒挂靠,就是为了区分彼此,独立于世。

你且想,三派法门互不相通原是刻意为之,再要他们想办法使法门根结气连,哪有那么容易的事?”

左仪笑道,“这其中困难有二,一者在乎能不能,二者在乎想不想。

其实能不能也算不得困难,因为只要三派祖师都往一处使力,要打通三派法门,有的是办法。”

“莫非三位祖师都不想?”

左仪道:“另两位师祖是何态度,我不便揣测,不过我们重明观的祖师赤焰老母却着实有三派合一之心。

三位祖师在南海则居山上待了三天两夜,最后谋了一个法子,那便是各派祖师结合另两派心咒的特点,再创一套打通三派法门的心咒,届时三派互授心咒,三咒合一之日便是三派合一之时。”

“难怪那日苏荣说,火辰经法门刁钻。

想来,既然此咒融三派法门路子于一体,便怪不得苏荣有此言了。”

“这火辰经与寻常法门极为不同。

七阙之中,越是看上去跋扈嚣张、强于进攻的法门,越是容易;越是看上去平平无奇的法门,越是难以催动,难以精之稔之。

据说祖师婆婆为创此法门,在焦明阁闭关三年。

出关之时,七阙火辰经已成六阙,祖师婆婆再邀紫云老祖和太虚上人赶赴南海。

长白山后山的石碑上写得清清楚楚,这一次,三位祖师仅在则居山上待了半日,便各自打道回府了。

总之三派合一之事未成,详尽缘由石碑上倒只字未提。”

“这原是难办的事。

三位祖师各有各的体面,并派之事若要尽善,恐怕……”

左仪说:“正是这个道理。

三派合一说起来容易,真真做起来,总不能叫三派放下两座仙山,居于一处。

若维持原状,总要有一座仙山辖领仙界,那这仙山该是我们长白山,还是丹霞山、天山呢?就算这件事容得商量,三位祖师总要分个主次出来,否则,并派又有什么意义?然而谁主谁次,这倒成了大问题。

总之,并派一事便不了了之。”

付晚香问:“可是并派一事同左姐姐所言那两位师叔有何关系呢?”

“你有所不知。

正因火辰经是合三派法门路数而创,威力虽大,于我们重明观却有一个致命的问题。”

“你是说,白泽观和玄鹤宫的道人可借火辰经打通派界藩篱,届时他派道人便可由此修习重明观法门?”

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