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第167章 简单的吵架学（第1页）

此言一出，许多对民国历史不太清楚的网友瞬间一愣。

墨家和民国也有关系？

“近代以来，国家积弱，列强环伺。

西风东渐之下，有识之士思以西学救济中学，积极反思以儒家为代表的中国传统文化。

有一部分人认为，中国人历来没有意识到“逻辑”

问题，思维方式讲究中庸，“和稀泥”

，故展不出精密的哲思和科学。”

“然而墨家逻辑学，在西方汉学界被称为和古印度因明学、古希腊亚里士多德着名的形式逻辑三段式可相媲美的“古代三大逻辑系统”

。

墨家逻辑学强调“以实正名”

，对事物的特殊性和普遍性、概念范畴的“达、类、私”

等，做出精确定义和演绎推论。”

清末民初以降诸国人痛感儒家文明无法振衰弱起弊，于是转而寻求墨学的文化资源，希望把墨家勇武刚强、兼爱非攻的学派性格，融入衰朽孱弱的民族性格中。

梁启、方授楚等学者力倡墨学，掀起第一波墨学复兴思潮，出“打倒孔家店，树立墨家店”

的呼声。

他们认为墨子学说中所包含的科学理性精神，同西方文明若合符节，足以同西学等量齐观，甚至有人提出“西学墨源说”

等。

而今观之，这一批学人以墨学接引西学的会通之路，或有偏颇极端之处，但他们“急其先务”

、“先质后文”

的济世救时精神，倒与墨子“摩顶放踵以利天下”

的大义，暗合冥契。

——黄焦风

“墨家由于代表手工业者阶级，在思想上体现为实用主义，但在理论水平上又水平不足，因此其思想来源既体现出反传统一面，却也很难摆脱旧观念影响。

因此需要利用鬼神之说约束管理者。”

当两人交谈到此处，终于进入到墨子思想最令今人拍案叫绝的精华中。

这也是墨子惊世智慧的冰山一角！

《墨经》中，《经》、《经说》、《取》行文方式在诸子百家中独树一帜，内容繁杂，分为逻辑学原理和自然科学常识。

可以说光凭这两项，墨子就可在诸子之中一骑绝尘！

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