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第9章 古往今来大道不同中外时异（第1页）

伏羲三问已毕，殷阳垂目作揖，心流涌动！

伏羲不愧为中华文明源流，此三问，各有玄机，不滞于一时一地之得失，而存意于宇宙万方之和谐！

这种问题深度，若是换成不了解中华民族思想的编剧，断然写不出这等然气度的天问！

况且观众可能不知，自己却是明白，这涉及哲学道体的三问，一旦回答不好，不仅会让伏羲失意，更让观众中的有识之士失望于自己！

伏羲所问，涉及形而下者的器和形而上者的道。

那么自己此时直播所答，一样要回答出后世自己各位哲学大家对于天地大道的器道之理！

殷阳放下双手，语气恭敬却充满自信地回答：“晚辈替后代万世子孙，斗胆解风先生所疑！”

此刻伏羲心头微动，脸上现出些许喜色！

万世子孙！

我华胥一族后代如此绵延不尽，既寿永昌吗？

殷阳望向伏羲：“风先生第一问，是问后辈是否衣食保暖，安居乐业。”

“后世族人虽经历历史上无数凄风苦雨，但以先贤话语勉励自身，自强不辍，至今族人已绵延万代，遍布九州。

早已不为猛兽所伤！

出门无猛兽食人之虞。”

“民以食为天，后世历代圣贤皆观天象地以观四时求社稷于厚土。”

“及至八千年后，又有一群圣贤工于畎亩背向青天，综罗百代心血、培产量逆天地造化之粮造福万民守民族安危底线，后世至此已无饿殍之祸！

人人可吃饱！

人人可穿暖！

更以粮食造杜康之酿，欢娱性情。”

“后世族人可居广夏于宇内，避风雪于室外，瞬息万里往返天地六合。

各有所居，各有所安。”

“天地周转自有生老病死，我辈行于世间虽难避伤生损形之灾，后世亦有医者以您所传大道悟养生全形之道造福族民，如此保部族子民于凄风苦雨间连绵不尽！”

殷阳在八千年前的无名山洞里，以衣食住行医答伏羲第一问。

无一不与伏羲所传大道有关。

哲学不能用来烤面包。

但任何烤面包的方式都离不开哲学的指导。

听着殷阳条理明晰地将后世族人的小康生活细细说来，伏羲望着熊熊燃烧的篝火，每听一句眉头就舒展一分，也不知是因为篝火的温暖还是归功于殷阳的话疗。

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