只要抓住了就可以随心所欲,独往独来。
如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能随机应变,说服君主。
第四篇大意说:凡事都不是铁板一块,都是有裂痕的。
在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。
秋毫一样的裂痕,可以展为泰山那样大。
所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。
第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住,使其不得缩回,只好被牵着走。
这样就可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。
第六篇大意说:要想说服他人,必先衡量一下自己的才能长短,比较优劣,自身才质不如他人,就不可能战胜他人。
第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情。
当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情,在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色,让鱼自动上钩,“摩”
的目的就是刺激对方,让他不由自主地上你的钩。
把事情办成功,使人不知不觉。
第九篇大意说:要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。
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第十篇大意说:要做大事,就要有一个向导,就像指南针一样,游说的向导是谋略,要先策划好,再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说:游说要先解疑,解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说:耳朵要善于听,眼睛要善于看,用天下之耳听,则无不闻;以天下之目看,则无不明;以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。
第十三篇大意是:游说要靠巧辞,要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。
不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。
读完这十三篇,斗谷於菟不禁拍案叫绝,平素与真人辩论时从未胜过,原来真有如此奇书!
担心被人看见,他读过之后,赶紧按原样将竹简放回到石柜内,然后悄悄地出洞回房。
他刚一躺下去,突然现来到大街之上,一群书生模样的人正在一起议论楚国如何才能强大、怎样才可称霸群雄。
其中一人口似悬河,说得周围的人哑口无言。
斗谷於菟在旁边静静地听了一会儿,通过《紫金全书》上介绍的方法很快就弄清这人辩论的核心论点和论据,于是与那人辩论起来。
他运用反复的手法,通过进退的诀窍,把放开与封锁灵活运用到极至,果然把对方驳得体无完肤,面红耳赤……一个恍惚醒来,原来是南柯一梦。
想想梦中的情形,斗谷於菟感到回味无穷。
第二天早晨,斗谷於菟干着师傅临走前吩咐的活计,心中却一直惦记洞中的《紫金全书》,一干完活,便赶紧钻进洞内,取出竹简准备阅读。
当他打开竹简时,不觉又是一愣,只见竹简上又是一个字也没有。
斗谷於菟无奈,只得放下竹简,继续为园内的花除草施肥,一直忙到傍晚。
天黑后,斗谷於菟再次来到山洞内。
有了昨晚的经历,他不再点灯,直接拿着竹简来到洞顶缝隙射进来的月光下,竹简上再次出现一行行紫金色的文字。
斗谷於菟想,白天在日光的照射下看不到竹简上的字,而晚上在月光下那些字才显现出来,表明此书属阴性,见日不显,在月光下才能显现,于是斗谷於菟对着月光继续阅读起来。
七十九、封子戏女
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