天地良心,杨左使真不是来撩人的
当然如果真的能有用,他也不是不可以
沐浴更衣,焚香静心,都是为表传道受业的郑重而已。
他从阳顶天学“乾坤大挪移”
的时候也是这样恭谨的。
无非是挑选衣饰之时格外精洁了些,这本也是理所应当之事。
杨逍给自己做完了心理建设,又从头到尾检查了一遍,自觉无误,方才折扇一展,依旧风度翩翩地迈入了叶燃的房间。
下午的时候黛绮丝已经让人收拾了一间房屋出来,厅堂轩阔,唯设了一桌一椅,正中另有一面屏风,上面却挂了极大的一幅白纸,一旁另有一矮几,上面笔墨俱备,不知是作何用的。
叶燃正立在屏风边,他进来,点了点头,示意他到那桌椅前坐下。
杨逍依言做了,人却更是糊涂了,只见叶燃提笔蘸墨,皓腕悬空,在那白纸上写下五个大字乾坤大挪移。
墨痕淋漓,笔致英挺,杨逍雅擅丹青,画本就有共通之道,这笔字便忍不住心生喜,赞了一声“好字”
叶燃微微一笑,向他道“杨左使亲笔撰写了明教流传中土记,想必也知道乾坤大挪移这门功夫的来历了”
杨逍心下讶异,他虽一直在写这本,意图为本教作传,但因尚未完成,又未经修改,向来秘不示人,连阳顶天都不曾告知,叶教主又是如何得知的
转念一想,这位教主身上出人意表之事极多,也不差这一桩了,当下坦然点头。
“乾坤大挪移”
传自波斯总教,据说是当年在波斯国中极为出名的“山中老人”
霍山所创,将武功心法刻印在六枚圣火令上,一并传入了中土明教。
那圣火令是白金玄铁混和金刚砂等物铸就的,坚韧无比,绝难仿造,而“乾坤大挪移”
中另有一套心法,以圣火令为武器使出来,威力加倍。
2
历来中土明教都以圣火令为教主传位信物,到第三十一任教主石元之时,与丐帮长老比武落败,圣火令也被丐帮当场夺去,石元因此含恨而亡,死前遗命谁能迎回圣火令,便当继位教主。
只是随后元廷声势越涨,明教势力被渐渐压缩到这西域一隅,竟是再无力回返中原,更不用说夺回圣火令了。
因此第三十二任教主衣琇,第三十三任教主阳顶天登位之时手中均无圣火令,这教主之位的正统性也因此削弱了许多。
衣琇在位之时,几乎政令不出光明顶,座下众人少有服他的。
他亦有自知之明,便下了教主令,说是谁能为本教立下不世出的大功,便将教主之位传给他。
彼时阳顶天尚年轻,遂独上少林寺,单挑三神僧,不但自己全身而退,还打瞎了渡厄的一只眼睛,令明教声威大振,各路英雄纷纷来投。
衣琇也不食言,当即便将阳顶天提成了光明左使,又将“乾坤大挪移”
心法相授。
阳顶天本也是罕见的武学奇才,不过七年便练到了第三重,衣琇遂将教主之位传了给他,是为明教第三十三任教主。
他武功高强,当世几乎无人能敌,又兼十分有手腕,压下了教内异见,将明教治理得好生兴盛。
3
杨逍讲到此处不免有些犯难,不知该不该将叶燃算做这三十四任教主,朝叶燃了一眼,叶燃已知其意,却不答他,只道“这圣火令虽是失落,上面的文字却是早就拓了下来的,所以乾坤大挪移这门功夫并未失传。”
杨逍点了点头,他蒙阳顶天相传第一重心法,自然是知道此事的。
叶燃又道“乾坤大挪移自古以来从无一人能练成第七重,就连创出心法的山中老人自己都止步于此。”
杨逍原本火热的一颗心,仿若被当头一盆冰水浇了个透心凉。
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