630shu,
将心比心。
若为人臣,岂甘为主所弃。
唯恐有失,故“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”
。
谨小慎微,藏拙辟祸。
前倨后恭,顾后瞻前。
然皇上行事,不离不弃。
身为人臣,何患之有,何乐而不为。
儒宗言,皇上求仁得仁。
其中深意,乃至,皇上真心求仁。
而非虚情假意,愚弄百姓。
既如此,求仁而得仁,好比,“种得,种瓜得瓜”
。
付出皆有收获,皇上甘之如饴。
群下焉能不,与君同乐。
此亦如皇上所言,道义利大之真谛。
趋利避害,既是人之常情。
纵皇上至人无己,又岂能免俗。
然贵为九五之尊。
受命于天,监照下土。
皇上所择大利,便是道义。
此亦是王眼中世界,定与活尸异之真谛。
活尸所求,不过口腹之欲,皮肉之欢。
王所求,乃大道至简,天人合一。
一言蔽之。
家国天下,道义利大。
试想,皇上既求仁而得仁。
又何来,委曲求全。
虽君流十万里,亦神佛庇佑,天相吉人。
此去,当无忧矣。
何况,如贾文和、李文优等,智多近妖,早已先为皇上谋划,续子天下棋局。
幕僚多,窃以为。
增成公审,乃至十年追凶,儒宗如何定罪,皇上如何施为。
皆不出谋主所料也。
亦如阁妃所言。
皇上当可将天下棋局,托付一众谋主矣。
此去,心无旁骛。
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