县学里的先生近几日讲到《礼记》中的《学记》这篇经义,还布置了旬假作业。
“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎!
力不能问,然后语之,语之而不知,虽舍之可也。”
姚名成用手指划过书本一大段话,口中已然小声完成“离经辨志”
之步骤。
“只会记诵书本上的知识,而不能理解知识的真正含义,这种人不能做先生,必须要能够根据学生提出来的问题予以解答……”
说是旬假作业,其实只能算作预习。
等明日去了县学,先生会像往常那样点几个人站起来回答问题,展示自己所悟经义。
“良治之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。
始驾马者反之,车在马前。
君子察于此三者,可以有志于学矣。”
“好的铁匠儿子,一定会先学用兽皮补作裘衣。
好的工匠儿子,一定会先学做……”
姚名成断句解释到这里,不由得停住。
“始驾马者反之,车在马前。
应该是要让小马跟在车后面,学习老马驾车吧。”
唯有这样解释,才能跟前后讲到的学习基础相呼应,总不能是说驾驶马车的人,最初要让车在马前面自己跑吧。
此乃姚名成自己总结的句意推断法。
“古之学者:比物丑类。
鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无当于五服,五服弗得不亲。”
姚名成紧接着读完后面大段话,对这段话的意思很清楚。
大致是说古代学者用鼓与声,水与色之间的关系来形容学习与做官,老师与亲人间的关系,确实形容得极为巧妙。
不过问题关键在最后一段话上。
“君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
察于此四者,可以有志于学矣……”
君子乃儒家中人对学子的较高评价,仅次于圣贤一词。
既然是君子所言,那自然说的极有道理。
可这“大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐”
四个东西跟立志学习有什么关系?
姚名成不断思索着句中所指“大”
含义,足足想了快半刻钟时间。
最终他还是没能想明白“大”
什么意思。
于是他只好提笔在这段话旁边做上标记,准备等明日去县学里请教先生。
望向窗外狭窄巷道,姚名成心中莫名生出强烈无奈感。
貌似从他初读圣贤书时,诸如此类“大”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
世界中心的奥林波斯山上,众神之王宙斯紧握雷霆之矛,笑看诸界。他的面前,众神如林。北方的白银之厅,至高王座上的奥丁手持天界之枪,俯视世间。他的眼中,无尽风雪。南方的尼罗河畔,掌舵太阳船的阿蒙,目光落在...
灵气复苏,天地异变。众星颤动,邪魔苏生。这是人类和妖魔同处的星球,邪魔通过仆从操纵人间,来自深渊的怪物潜伏在人的身体内,于阴影的内侧心灵,而外星的来客隐藏在人群中,观测这个疯狂的世界。苏昼,一个普通的学生,因为在旅行途中,遭遇了神秘组织的虚空仪式,因某些意外,拥有了炼化恶魂变强的能力。自此之后,他便四处寻找,狩猎邪魔和罪人的灵魂。对于眼前的任何非人之物,他不介意用最邪恶的手段,也不在乎任何人的看法,无论是伏击,虐杀,陷阱还是突袭,他都会毫不犹豫的做出。一切为了变强,一切为了正义。以正义之名,狩猎异类,和遍布全球的普通驱魔人不同,他乃是此世唯一的‘邪神猎手’。PS已有460万字完本精品小说燃钢之魂,可收藏。...
...
命运是一张大网,你我皆在其中,看破命运之人为其指引方向,而他则不在命运之中,轻拔命运之弦,为未来点燃一束火光,揭开一切虚假。路明语明非,命运让你做出那些所谓的选择,明明都会走向那悲惨的结局可你却不得不接受,那么为何不赌一次。至少这次你还有我这个哥哥,不是吗?只有让路明非自己成长才算龙族,不然这样的龙族同人就无了意义。新人第一次写小说,自我认为动作描写不过关,但请相信我对人物语言的把控。男主以及他朋友的体系是自己所创造出来的,有时会在章节末解释一部分。...
楚玉心里苦啊,人家穿越就是簪缨世族,富贵之家,高床软枕。她穿越到一个被卖到乡下的小姑娘身上,家徒四壁。想法设法的寻找回家之路,却是波折不断此文没有男主。各位书友要是觉得穿越北宋之小人物还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
刘封睁眼发现自己变成了自己最不喜欢的伪君子刘备的儿子。...