大巫本名叫巫畏,自称大巫和只回答别人称其大巫是有讲究的。
巫家寨是大巫的老家。
大巫三岁后才回到老家随奶奶和四个太奶奶生活,之前随父母哥哥姐姐生活在长春一处部队大院。
巫家寨以龙盘之势静卧在神农茶水河畔。
寨子整体形象如同一只不十分规整的圆盘,东西大约一里半,南北约两里路远。
说南北约两里路远,是因为从正南的寨门到正北的环寨丹霞岩岩脚下,修了一条两里路远的贯通公路。
公路两旁是农田菜土,但公路的中部地势比周围略高一点儿,是巫家寨村舍区。
巫家寨四周是丹霞岩环绕,那些丹霞岩石壁深红连贯,如巨龙之躯,陡峭、光滑、裸露。
在这条巨龙身躯之上,间隔着有些突起的山头,只有那些平坦的丹霞山顶长满了树木与竹子。
进入巫家寨只有一条路,这条路穿过一个用条石垒起的围墙门洞进入寨子。
这些条石垒起的围墙,正好将那深红巨龙之躯留下的缺口封堵起来,形成一个两丈宽三丈高的寨围。
解放前,寨门白天都有人值守,晚上洞门有专人关闭并上好门闩。
门洞之上有两间石砌小屋,供寨里值班人员休息。
寨内的灌溉依靠寨子旁边茶水河里那个日夜不停转动的桐车,将水从茶水河提升到一个渡槽,再沿渡槽沿一条从石壁上开凿出来的小渠道流进寨里的三口成‘品’字形的大池塘。
这三口池塘,解放前是巫畏家的鱼塘。
巫畏家老宅就建在这三口池塘的上方。
是一栋明朝建筑风格的老宅。
老宅最大的特点是,墙特别厚实,砌墙的不是青砖,而是从丹霞岩开凿出来的条石,用石灰浆砌成的墙。
木质门窗已经换了几换了,最近一次可能就是在巫畏回家之前,因为木质很新,而且窗户线条简洁,装上了玻璃。
油漆是几年一油,刮的是油漆匠用传统方法炼制的桐油,寨里有人专门负责帮大家油漆。
这样的房子冬暖夏凉,晚上睡着特别安静。
饮用水要去寨后那几个山崖下挑回来。
山崖下有些细股的泉水涌出来。
巫畏家奶奶的解释是,山崖后有一条小溪,小溪的地势比巫家寨高,溪水经过山崖底层的缝隙渗透过来的。
因为经过了过滤,所以特别清冽干净。
因为经过了岩石的下面,所以味道有些甜,按现代说法是溶进了矿物质。
为了验证这一说法,在巫畏六岁那年秋天,奶奶带上中餐的干粮,领着巫畏和一匹马一只狗,绕了很远才到了那小溪边,实地考察了一番,给巫畏解析了一通。
那天,奶奶指着山崖上一个用条形石块砌实封堵的缺口说,因为这个缺口,巫家寨差点让人屠寨了,幸好那晚让寨里的狗发觉了,全寨的狗都向着这个方向狂吠起来,全寨男人警觉后查实有人从这个豁口向寨子发起进攻,便拿起大刀和长枪抵抗。
最终还是死了七个男人。
安葬好这七个男人后,我们家拿出老底,请人将这缺口砌死。
九个未亡人,除了将自己的嫁妆拿出来捐献外,还从开工第一天起,到工程结束,一直在工地上帮忙,后面这九个女人终身未再嫁。
在寨里祠堂里有她们的贞洁牌位,在族谱上有她们事迹的记载。
大巫提出为什么七个男人有九个未亡人呢?
奶奶说,当时我们家就有两个男人战亡,还有两个男人战伤,战亡的两人都有两房太太。
有一个太太还没生育,后面一直在家里负责女孩的教习,九十三岁才过世。
明年清明节带畏孙去河对面的祖坟山告诉畏孙是哪位高祖母。
家谱里有专门一章是记述这位高祖母生平事迹的,畏孙现在还看不懂,可以让二太奶奶有时间帮畏孙读读。
战亡的两兄弟是带着寨里男人冲到最前面的,战伤的两人是在后面指挥,看到两个弟弟战亡了,才不顾生死地带人往前冲,反正贼寇进入寨子的全杀死了。
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