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最重要的一句来了,‘质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟’——宁愿保持纯洁而死,也不愿意在世俗的泥泞中茍且偷生。
她不是不知世故,她是知世故而不世故。
所以林黛玉有着怎样的一面呢,我不是拒绝接受世间的不堪,我心知肚明,但选择不看,不污了花瓣,体体面面地走。
就像有些秘密,逝者是希望带进坟墓的,他们并不希望被世人绘声绘色地描述生平,哪怕是歌功颂德。
更何况,人言可畏,语言大多变形。
那就尊重他们,既然‘质本洁来’,那就‘还洁而去’。”
说完这句话,严冬的眼神对上李峰。
教室的门突然被风猛地吹开,她站在高高的讲台上,一动未动,依然平静地注视着他。
他对严老师的态度,似乎明了了。
20盗墓
刘雪最近因为永宁频发的偷尸案头疼不已。
作为外来的新警察,她也是到了厚山厚土之地才慢慢了解到,这里的土葬文化根深蒂固。
虽说她也是平阳人,但县城与县城之间的差距不小。
正如人们所说的——平阳十里不同音,哪怕是相邻较近的县城之间,也常常听不懂彼此的方言,经济发展和文化习俗也会有所差异。
相比离市区很远、四面环山的永宁,刘雪老家所在的县城就紧邻市区,路更好,经济发展更快,观念更先进,火葬制度实行的也好。
而永宁县,且不说这里还未下设殡仪馆,人们的观念里就不太接受火化这件事。
能“入土为安”
,没人愿意“挫骨扬灰”
。
曾经就有位农村老太太听说当地土葬要改火葬,赶在改制前一天上吊自杀了。
也是来永宁之后,刘雪见识到土葬的排场之大。
她看到那些隆重的礼仪、繁琐的程序、细节的严苛、环节的奇异,无论是一线城市的高官,还是远渡重洋的学者,只要踏上这片土地,穿上白麻孝服,就像接通古老的讯号般,瞬间收起特立独行的叛逆,藏起高谈阔论的本事,低下头,跪下去,在膝盖与膝盖之间,找到家族中那条日渐模糊的脐带,悉心擦拭,重新紧系,对任何奇怪的规矩全盘接收,虔诚遵循。
有时,刘雪也会被土葬文化的仪式感打动,她甚至自问,父亲去世时,是不是太冷清了。
可是最近,盛行土葬的永宁县被盯上了——被偷尸贼盯上了。
从五月份开始,已经连续有三户人家来报案,都是头七村子里去上坟,看到墓地有被动过的痕迹,这才发现棺材里的尸体没了。
三具丢失的尸体均为女性,一个未成年少女,一个离异的中年妇女,还有一个独身了一辈子的老妇人。
上学的时候,刘雪听老师讲过一个案例,同母异父的两家子女都希望母亲和自己的父亲合葬,在一方强行下葬后,另一方半夜又去掘坟,把女性死者的尸体偷到自家墓地,再次下葬。
警方在面对这样的“罪犯”
时,也不知道该不该抓,最后只能进行调解。
可是这三位女性死者都不属于这种情况,这附近也没有什么有价值的古墓,不会是图财的盗墓贼做的——何况他们也不偷尸。
那会是什么情况?
丢了尸体的家属一边哭一边自责,没有在新尸下葬后一直守在跟前,让偷尸人有机会下手。
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