白云小说

第4章（第2页）

某人“纯孝”

，父亲死了居然搬到墓道里面去住了好几年，为父亲守丧。

结果十几年后人们意外地发现他在他爹的墓里生了一堆儿子。

汉末张湛也是个虚伪的人，被人指出来之后他居然大言不惭：“我诚诈也。

人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？”

在此情况下，任情而动的名士风范渐渐成为风范。

此中嬗变决非一朝一夕之功，表现也决非只言片语即可说清，我将在我的另一篇笔记：《魏晋风流》中细说。

我们只说这些清流们在汉末之后按照时间先后和表现的不同分为“正始名士”

、“竹林名士”

、“中朝名士”

和“江左名士”

等等。

他们的行止坐态，我们不妨从这五王身上来观察观察。

先说王戎的为人。

据刘义庆《世说新语•；任诞》载：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。

预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。

七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”

实际上，据考，七人几乎不存在常常相聚竹林的可能，他们年龄相差很多，高平陵政变发生的时候，最年长的山涛已经44岁，而最小的王戎只有16岁。

此后有人步入仕途有人选择归隐，未必能有“世说”

中的雅聚。

具体的辨析也将放在《魏晋风流》当中说明。

王戎从小就聪慧过人，双眼炯炯有神，被阮籍高标以“清尚”

而成名。

而王戎的行事也受到了阮嵇等人的影响，不拘小节，纵情饮酒，后来他驱车经过黄公酒垆的时候还曾与人追忆当年语阮嵇在此饮酒事，被晚唐诗人陆龟蒙写进了《和袭美春夕酒醒》一诗中，一时被传为美谈。

王戎母亲去世的时候，他也仿效阮籍，强忍悲痛，依旧喝酒吃荤，直到后来方才痛哭失声。

时人对之有“死孝”

的称呼。

不过，王戎却未必长有阮嵇的高操。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。