那时天下乱纷纷的，商纣王火烧了屁股，四处抓捕对头。
他怕周国的诸侯姬昌谋反，把他关在了一个叫羌里的地方。
这姬昌也是个聪明人，他在监牢里百无聊赖，穷究《归藏》一书，突发妙想，写出了大名鼎鼎的《周易》。
至此，易数得以圆满，其中的智慧光照千古。
所以说，这三部书名目有异，实则一气贯之。”
说到这儿，梁萧一敲脑门，“说到这儿，了情道长，我不明白了。
这三部书中，若论精奥完备，公认《周易》第一。
听道长的意思，却是《周易》不如《归藏》了。”
了情道：“若论登峰造极，自然当数《周易》了。
古今学易者如过江之鲫，解注之书汗牛充栋。
只不过，学者们只凭一己好恶，胡批乱注，闹得一本《周易》酸气冲天。
殊不知易理源自天地，性任自然。
唉，天长日久，好好一本《周易》，竟被一群腐儒弄得不伦不类、四分五裂了。”
梁萧深有体会，拍手赞道：“道长这话说得精到。”
了情摇头说：“这些话不是贫道说的，而是出自那位大宗师。
他说《归藏》继往开来，已得卦象三昧，故而取其精髓，揉和武功妙诣，在而立之年创出了一门剑法，名为‘归藏剑’。”
梁萧脱口道：“归藏剑？天地万物，莫不归藏于其间？”
了情听他一语道破剑法微义，欣然笑道：“不错，归藏剑有八剑道，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象。
梁萧你瞧，这便是乾剑道。”
说罢撤出竹萧，在梁萧面前一招一式地演示起“乾剑道”
。
“乾”
者天也，剑势高远，如万古云霄，空灵无极。
梁萧看了两招，心中透亮：“了情道长费这许多唇舌，竟是要指点我的剑术。
但她何不言明，偏要绕了这许多弯子？”
归藏剑着实妙不可言，一经使出，他的双眼顿被牢牢吸住，不忍离开。
“乾剑道”
包容天象，与“天行剑法”
庶几相近，变化之繁，犹有过之。
前后八十一个“大剑势”
，每个“大剑势”
又包容八十一个“中剑势”
，每个“中剑势”
又包括八十一个“小剑势”
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