经过今天这一段不愉快的交谈，我也没和于琛多说几句话，他似乎也没有刻意躲着我，还是整日和以前一样。
我考虑再三，觉得当下如果想知道这些古怪的事情究竟是怎么回事，就必须再去找一趟库兰波。
来庙里的第二天，我又敲响了库兰波的房门，好在他现在正在休息，并没有诵经。
库兰波见我过来，很热情地将我招呼进来，对我说：“贵客昨日休息的可好？敝寺条件简陋，希望贵客能多多包涵。”
“长老客气了，我这人不挑，这次来找您，是想问问您昨天没有说完的事情。”
我说道。
库兰波好像猜到了我会这么说，又给我倒了一杯清茶，请我坐下，说道：“这件事情，是我父亲那时发生的，那个时候我还是个小孩子，虽然有些事情不懂是什么意思，但当时族内发生了很严重的骚乱，这我记得很清楚。”
库兰波的父亲叫扎拜西纳子，也就是喀赞十四世大长老。
一代喀赞的位置要传承很长的时间，也就是说，从孩子刚出生几年后开始，喀赞之位就已经空下来了，但是把整个基里密里交给一个什么也不懂的孩子肯定是行不通的，所以，在庙里会有一个职位专门负责小喀赞的日常起居和事务培养，这个人被称为“赖木”
。
特别有意思的是，扎拜西纳子的赖木可以说在众多赖木之中是一个分水岭，要说原因，需要追溯到基里密里人的文化体系。
扎布多文明因为某些原因，原本存留下的文明分支已经全部消失，只有基里密里这一支存在着。
但是基里密里人里面有着很多的不同族人，其中有一部分甚至是当年奈陀吉攻打部落留下的战俘，他们也慢慢被基里密里所接受。
在这其中，有一个非常大的族群，他们叫十皇一族，这些人和基里密里人的数量几乎相差无几。
所以早在前几世喀赞的时候，十皇一族就一直担任着鲁格祭司的职位，辅佐喀赞管理。
这种平衡其实已经维持很久了，直到喀赞十三世，出现了一些很严重的问题。
喀赞十三世并非扎拜西纳子的父亲，当时的喀赞由西纳子的叔父担任，因为十皇一族在早期与基里密里并不和，他们是由于自己的部落被奈陀吉所摧毁，才被迫加入了基里密里人。
俗话说，杀父之仇不共戴天，其实奈陀吉把十皇一族赖以生存的土地毁灭，存为己用，这本身就让他们在心底对基里密里人结下了梁子，虽然多少年来，基里密里让他们担任鲁格祭司并没有亏待他们，但是毕竟这只是掩饰战争给他们带来的痛苦罢了。
所以，喀赞十三世与当时担任鲁格的十皇人更新了律法，决定十皇一族也可以担任喀赞的位置，此举一出，很多人都不同意，很大一部分都是基里密里人，其中最典型的就是喀赞十三世的儿子。
这直接关系到他们能不能继续传承喀赞这个位置，喀赞十三世的儿子叫端詹托格，性格狂妄而且心狠手辣，当时的喀赞就是因为知道自己儿子是这么个德行，所以才担心如果让他来继承这个位置，势必会搅得基里密里乱成一锅粥，干脆就让当时鲁格的儿子十皇浔臣当上了这个喀赞。
端詹得知这个消息，自然是怒中火烧，但由于他的父亲下达的命令就代表整个基里密里，他一直找不到机会把十皇浔臣挤下来，一直等着这个机会，等了好多年。
听到这儿，我大概猜到了后面会发生什么，其实历史上像这样争夺权位而发生的惨案并不在少数，只是端詹的统治**太强，他渴望权利，对于他来说，当上了喀赞，其实就相当于控制了整个基里密里，他的目的是将外族人全部驱逐，建造一个只有基里密里人的玛果真庙。
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