赶鹿的妇人身材微胖，脸庞黑红圆润，带着部落民族特有的爽朗，笑呵呵跟尤文扬说了几句话，便牵来一头公鹿，给它套上嚼子，还在它背上放置了鞍垫。
尤文扬过来搀扶美娘：“他们的部落就在不远处，我们借宿一晚，等明天你的脚好些了再继续上山。
”
美娘战战兢兢地坐上去，双肩紧绷嘴唇紧抿，生怕被这头跟牛一般大的角鹿甩下去。
妇人一拉咬绳，公鹿就站了起来，颠得美娘惊呼一声，赶紧俯身紧紧扒着角鹿的背脊。
“搭上这个。
”
尤文扬不知从哪里递过来一条彩色的纱巾，要美娘盖在头上。
美娘不解：“为什么？”
尤文扬面不改色：“挡风。
”
考虑到尤文扬在北疆边陲住了几年，对这里应当是很有经验的，美娘便听话地把头罩住，在叮叮铛铛的鹿铃声当中，骑着角鹿摇摇晃晃进入了密林深处。
养鹿的这个部族叫雅库特，他们生活在晋国的边疆地段，却并不隶属于胡越部族，而是单独的一支族系。
雅库特人也是采取游牧的生活方式，不同于其他部族，他们很少养牛马，而是专门驯养角鹿。
每年雅库特人都要赶着角鹿群进行迁徙，秋天进山，来年春天才会回到部落。
角鹿似鹿非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，的的确确就是中原人口里的“四不像”。
角鹿因为是家养的，脾气非常温顺，一路上除了会埋头啃两口苔藓而外，一直都是任劳任怨的样子。
有时候这位雅库特妇女会摊开手让角鹿舔，美娘一开始还不明白，经过尤文扬解释才知道这是在给角鹿喂盐。
雅库特人一向是择水而居的，他们走了整整一天终于走出森林，来到一条河流边，那些有亮光的地方就是雅库特人的家了。
此刻已经天黑，但部落里燃着熊熊篝火，好像在庆祝什么。
几人一跨进部落的木栅栏，旁边就有人抓撒东西扔过来，似乎是盐。
尤文扬解释：“这是欢迎的意思。
”说完他似乎觉得解释得还不够，又加了一句：“赶鹿人回家，都要用这种仪式表示喜庆。
”
“哦。
”入乡随俗，美娘也没多想，只是伸手去扯头上的纱巾。
可是尤文扬按住她的手：“这里都是些外族男人，你身为中原女子还是不要抛头露面了。
”
美娘一想也有道理，便依旧盖着纱巾，只不过暗暗腹诽尤文扬也变得迂腐起来了。
好心带他们回来的雅库特大婶牵着美娘下地，很快有人把一群长途跋涉的角鹿都关进了圈里，接着铺天盖地涌来一群人把几人围住，说着美娘听不懂的话，然后开始唱歌跳舞。
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