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第三十章 教育与英雄（第2页）

倒也没有让李林杨疑惑太久。

李先生很快给出了解释：

李先生是江南人士，大清朝的举人出身，名梧，字栖凤。

按照清朝这个时代的规矩，称呼应当是李栖凤。

他年轻时读书进学，考中了举人。

然后经营家族生意，一头李家坡一头国内，经常两头跑，见闻广博。

真正的定居新加坡是今年的事情。

话说，1877年起，李家坡侨长是华人胡亚基，一个多月前刚刚去世。

而大清朝已经和英国人谈判多次，要求在新加坡设立正式的使领馆，但是，英国担心清朝在李加坡的影响力提升，故此故意拖延。

直到胡亚基侨长去世，这才基本确定大清朝的外交部也就是总理各国事务衙门派遣左秉隆在此设置永久领事。

此时还没有来。

左秉隆并非传统的科举出身，乃是广州同文馆，也就是翻译专业出身。

恰巧和李栖凤相识，而李栖凤的身份也有些特别，他算是李家坡胡亚基侨长的副手。

包括胡亚基在内，其实并不算真正的官方，李栖凤当然不是官方的人员。

李栖凤和左秉隆通了电报，两人志趣相投，相约准备在李家坡进行启蒙运动，并兴学办教育。

简单的来说，这两位都认为：八股文不行了，要办新式的学堂。

大清朝的读书人，还是有几个睁眼看世界的！

办教育，李林杨当然支持了。

“要捐款吗？”

李林杨问道。

“不需要，一所学校，李某还是支撑的下来的。”

李林杨道：“先生虽然不缺钱，但新学教育也很花钱的。”

“我正想求教，怎么办中国的西学。”

担心李林杨不明白，又道：“中华为根，西学为用。”

这个说法，李林杨倒第一次听说，他只听过“中学为体西学为用”

。

但是细细想来，这位李先生提出的“中华为根，西学为用”

倒是比清末的“中学为体西学为用”

高那么一点。

李先生正是因为李林杨的“西式做派”

才邀请李林杨上门做客的！

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