前世也是教过学生的,对于古人如何教学,苏木还是非常好奇的。
本以为韶老先生教起学生来必然是之乎者也摇头晃脑,做为一个现代人肯定会丈二金刚摸不着头脑。
可没想到这一听,居然完全听得懂。
一来,他本就是研究这个的。
二来,这具身体的前主人虽然有些呆傻,可在父亲的严厉督促下,花了十几年功夫将四书五经囫囵吞枣生生地背了下来,韶泰刚一开讲,苏木就能在第一时间找到出处。
今天讲的是《大学》中的一句话:“富润屋,德润身。
心广体胖。
故君子必诚其意。”
这句话其实很简单,说的是君子修身,慎其独的好处。
还别说,韶泰的学术水平真不错。
短短十几个字,这老先生引经据典洋洋洒洒居然讲了将近半个时辰,然后又让学生讨论。
课堂气氛活跃起来,就有学生道:“润,是华美。
广,是宽大。
胖,是舒展的意思。
人若富足,自然用度充裕,而华美其屋,人若有德,自然诚中其外,而华美其身。”
又有人道:“有德之人,心中没有渐沮,自然广大宽平,其发于四体,亦自然从容舒展,涣然是个有德气象,所谓润德其身者如此。”
云云。
韶泰不住点头,用欣慰的目光看着学生们:“与治同道,与乱同事,都在一念上分,是个初发动的机括,诚不可不慎也!”
苏木听得好笑:不就是个心宽体胖,没有思虑之人,自然要长肉,简单的一个道理,却宏篇大论了半天。
还有,众人所讨论的,有德自然有财,就能发财,简直荒谬。
说提高自身修养就事论事即可,偏偏要拿些好处出来诱惑,儒家的学说,有的时候也功利得紧。
他心中思索,若换成自己来解释这句话,其实也很简单:德性虽然不能给人现实的利益,可却能改善身心,让自己心胸开阔,不局限于蝇头小利。
有了这种心态,做起事来就会具有开阔的眼界,必然有一番成就,所谓高度决定视野。
在心里将儒家经世致使用的学说和现代人的理念逐一对照来看,还真有些意思。
如此,这一堂课听起来倒也不显得那么枯燥,一个时辰很快就过去了。
韶泰放下手中的书,喝了一口已经冷透了的茶,最后说:“下一课定于本月十五日,回过头去讲‘邦畿千里,惟民所止’那一句。”
大约是有些意尤未尽,老父子接着解释说:“这句话的意思是国家应该使人民安居乐业,反过来说,只有有人的地方才能构成国家。
因此,国家应该以人为本,君王绝对不能凌驾于人民之上。”
正在这个时候,突然间听到“锵”
一声。
然后是愤怒的叫声:“无君无父,这是要反了吗?”
众人都是一惊,同时回头看去,却不知道什么时候学堂的门口站着两个军汉,一高一瘦,腰上都挎着一把腰刀。
高个子那人大约十七八岁,一脸稚气,已经将腰刀拉出一截,露出半截锐利的刀身。
学堂里顿时一静,同时用看神经病一样的表情看这高个军汉,面上全是鄙夷。
苏木看得心中也是一乐,这家伙还真是莫名其妙。
韶泰刚才这句本是圣人之言,而且他口中的人民二字可不是屁民,而是士。
明朝本是士大夫与君王共治天下。
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