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第四十九章 儒冠多误身（第2页）

只要高句丽人放弃死守平壤、并且真的斩杀乙支文德之后，那么高句丽人便不足为惧了，一来军心必然大损，二来高句丽如今再无名将可以与乙支文德并列，其余将领就算还是带这么多兵，整体战斗力至少也要降低数成，无法再对我军构成威胁。

到时候，咱在不顾大国威望、天下信用，给高句丽人来个背信弃义，趁着他们挑起对新罗转嫁亡国之灾的战火之后，背后突袭高句丽人，夹击灭之！

不过这个法子有一个关窍，便是不能让陛下本人担这个背信弃义的骂名，否则陛下肯定是宁可多死二十万人堂堂正正杀绝高句丽的，因此咱需要有文武要员来扮演‘蒙蔽圣听’的奸臣角色。

到时候朝廷背信弃义的时候，可以说是有人此前为了达成求和罢兵、在双方条件磋商的过程中做了手脚、两边欺瞒……”

萧铣听了愕然：“这都行？这种事情怎么可能呢，说出去别人也不可能相信的吧。

到时候还不是觉得是陛下自导自演……呃，我是说还不是以为是陛下授意然后找个替罪羊推卸责任的么。”

“自导自演？这个词用得好。”

裴矩咂咂嘴，丝毫没觉得在一个没有导演这个词语的时代用自导自演来形容有什么违和感，只顾接着说道，“这种事情，在中原看来很不可思议。

但是裴某常年经办藩属朝贡的邦交事项，却是见的多了。

高句丽不比突厥，突厥人仅有自己的言语并无文字。

所以国书书写都是请汉人、写汉文；而高句丽的情况倒是与倭国相似，有自成一套的原始蝌蚪文。

国书递交之间，有内史省或门下省经办通译最寻常不过——萧驸马可是当年与舍侄裴世清一起经办倭国使团苏高因一案的，难道忘了‘东天皇敬白西皇帝’的典故了么？”

裴矩如此一解释，萧铣马上恍然大悟，确实不错，这个年代，外交国书进行阴阳翻译的事情着实不少，隋唐时候为了满足中日两国君主各自的自尊心。

往往在称谓上用了数百年的阴阳称呼、汉文本尊崇隋唐皇帝，日文本则最崇日本天皇，或者说至少在日文本里头承认日本天皇和隋唐皇帝平起平坐，那都是很正常的现象。

最后全靠外交使节们从中斡旋，加上两国的高层贵族不可能碰头会面这个优势，糊弄过去的。

别说隋唐，便是到了明朝时，万历年间壬辰战争，丰臣秀吉的使者来和明朝使节谈判，明朝使节沈惟敬照样玩阴阳合同的把戏与日本人虚与委蛇、为明廷调兵遣将作战准备拖延时间。

只不过。

做沈惟敬这样的事情的人，本人命运下场往往很惨。

历史上沈惟敬为了给李如松拖延时间调兵，先满口跑火车答应丰臣秀吉的各项不合理请求。

等到明廷准备好了、正式谈崩开打的时候，为了朝廷的面子，便把沈惟敬抓起来斩首，罪名是“丧权辱国，部经请示擅自答应割让藩国”

。

事实上沈惟敬真要说卖国，不过是口头上卖国了，实际上明朝的实际利益一毛钱都没卖出去，反而是占到了缓兵之计的实际利益，然而“天朝上国”

有时候为了保持外交威严。

为了保持信用，确实不得不无奈斩杀一些明明为国立功的忠义之士。

那么。

现在的问题来了，裴矩提出这个方略。

显然是需要一个足够分量的朝中重臣，来承担这个将来的“欺君之罪”

，好让杨广到时候有一个背信弃义的借口：不是咱杨广背信弃义，实在是我手下有罪臣为图办成事儿，促成议和，欺瞒圣天子，在两国和谈条件上玩阴阳合同，要是早知道你高句丽的条件仅仅是如此，咱杨广才不答应呐！

而一般来说，到了那一步，这个扮演欺君之罪黑锅的大臣，说不定就有后世明朝沈惟敬一样的下场，就算此前圣眷深厚，不比沈惟敬那般没有根基，至少也是一个削职为民、永不叙用、然后流放或者圈禁的下场。

这几乎是让一个朝臣用余生的政治生命作为代价了。

想到这里，萧铣勃然变色，心说你们该不会是让咱来扮演这个奸臣吧？咱可不是中枢重臣，如今只是一道监军，加上江南七郡讨捕大使，也不适合做这个事儿啊？

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