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第29章 黄风岭唐僧遇险半山中八戒争先（第4页）

，其说法与此相似。

行者说出个“您家鬼”

，骂尽了那些自来执心用功之人。

三藏道：“悟能，你若在家心重时，就不是出家之人了。

你还是回去吧。”

呆子原本并无退悔的言语，而设置这样一段话头，难道真的是行者诬陷呆子吗？乃是特意借呆子来阐明修心却又恋心，就如同出家却又恋家一样。

你看呆子“死心踏地前来”

，死心前来，仍是心法，而要下手用功，却必须要有手段。

但如果只能死心而没有手段，那么处处都会棘手，去路不通，所以老者摆手摇头道：“去不得西天，难取经。”

等到行者说出自己的本事，而老者道：“你想必有些手段。”

又说：“你既有这样手段，西方也还去得。”

这真是老、庄指示的妙谛啊。

所以以老者为主，下文“庄南两个少年人，带着一个老妈妈，三四个小男女”

一段影子，正是老、庄《道德》、《南华》玄妙中的秘要，惊愚骇俗的故事，是去得西方的大手段。

八戒又提到“在高老庄时，常吓杀凡人”

，这就是说破了那些能让鬼神惊骇之事。

行者笑道：“不要乱说，把那丑也收拾些”

，这就是说着丑却行着妙处。

下文献茶、问姓氏、叙年庚，都引起了黄风岭难行，必须要有大手段如老孙者，方才去得之意；饿鬼添饭半饱，都形容了西方路远，必须要有志愿难满如老猪者，方才担得之义。

因为心本就不是道，倘若说心即是道，而期望必定在心上，乃是以心缚心而横截去路，这便是黄风岭虎怪计脱金蝉，而将其捆缚在定风桩上。

为何呢？风为巽木，黄为中央，横于心胸如同山岭矗立一般。

虎怪的辗转执迷，就是已心的辗转期必。

你看虎怪“抠住自家胸膛，把皮剥下，站立道旁”

，形容模样，句句都宛肖“心”

字。

所以喊道：“吾党不是别人，乃黄风大王部下前路先锋。”

因为执心为道，是半途惑乱，拦住去路。

“八戒赶那怪到乱石中，取出两口赤铜刀”

。

“乱石”

，是坚顽错杂之非纯；“两口”

，是左右参差之非一，“赤”

，象征着心的本色；“刀”

，象征着心的坚忍。

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