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第15章 论语第一第15章 论贫富之德（第1页）

原文：

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

解读：

一、原文释义，智慧启源

在这段如珠玑般闪耀着智慧光芒的对话中，子贡率先发声：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

其意为，身处贫困却不谄媚讨好，身处富贵却不骄横放纵，这样的品德究竟如何？这一提问展现了子贡对贫富状态下应持品德的初步思考和探寻。

孔子回应道：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”

孔子认可子贡观点具有一定合理性，但更指出，相较而言，不如处于贫困仍能乐道安贫，处于富贵仍能尊崇礼仪。

此回答将对贫富之德的探讨推向了更为深邃和高远的境界。

随后，子贡有感而发：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

他引用《诗经》中“如同骨角玉石需不断切磋琢磨”

之句，巧妙地领悟到品德修养正如精心雕琢美玉，需持之以恒地精进完善。

孔子欣然赞曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

孔子对子贡能够举一反三、从过往的教诲中领悟并推知未来的道理，表达了由衷的赞赏和肯定。

这段精彩纷呈的对话，宛如一座蕴藏无尽智慧的宝库，为我们开启了对贫富与品德关系的深度思索之门。

二、深度思考，哲思翱翔

1子贡观点的探讨

子贡提出的“贫而无谄，富而无骄”

，无疑是一种可贵的道德自觉。

在贫困的境遇中，不向权势和财富低头谄媚，坚守内心的尊严和操守，这需要极大的勇气和定力。

它反映了贫者对自身人格独立的珍视，拒绝因物质的匮乏而丧失精神的脊梁。

而在富裕的环境里，不被财富冲昏头脑，不骄横跋扈、目中无人，能够保持平和谦逊的心态，这体现了富者对财富的清醒认知和对他人的尊重。

然而，这种境界更多地是基于外在行为的约束和自我克制。

2从“无谄无骄”

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