白云小说

第3章 梦神中（第2页）

神婆的这种活动每隔一段时间进行一次。

如果病人病情较重，要请几个巫婆共同请神治病。

据称，巫婆的唱、跳、扭是为了让神快活，散心，把神的痛苦、烦恼倾吐出来，以便驱鬼避邪，医治人病。

巫婆治病是有报酬的，十几年前收费还较低，如今价格可能已经是大不同以前了。

在民间，巫婆神汉是那些借神灵附体而为人祈祷驱鬼魂的“专业”

人员。

以老头老太太为多。

他们一般以黄纸为神符，以香灰为灵丹，以清水为神露，装神扮鬼，手舞足蹈，所降之神，非此处狐仙即彼处神怪，南腔北调，大言不惭。

实际上是操纵人命，借鬼神欺诈钱财而已。

而无知愚昧的农民对此却深信不疑，俯首贴耳，唯命是从。

还有的巫婆神汉采用“静”

的方式驱鬼魂，他们往往应患者家属之邀后，先静卧一屋室之中，不饮不食，以表示魂魄出窍，已到阴间患病者灵魂所在地探求解救之方，等到半天或一天之后，静卧的巫婆神汉才醒来，报告病家，说什么病者之魂，如不寄于某处便难以追回，因在阴间受罪未满。

之后便用纸笔鬼函，及符咒等说法招魂。

总得来说，这都是谎骗大众的迷信活动，其实大多都是属于一种利用好奇心来达到某种目的的行为，这是人类的天性，它是人们希望拨开神秘而明白将来的希望。

在灵魂观念的支配下，人们往往对于一些不可思议的现象产生畏惧和惊异。

在谬误的推理下就形成了预兆的信仰形式，为了揭示未来的神秘使用某种方法进行占卜，用以观察与解释已知的预兆，当然也不能排除这种神论的存在，我以前听一个阴阳先生说起过，这些请神之类的事情一般都是属于部族祭司所用，而祭司之间的施法动作都是大同小异，他们这些人通常都会很神秘，这样一来才能显示出他们的身份特征，可不像我们现在看的这些人纯粹就是为了骗大众口袋里的钱票子。

胖宝听完当即便说：“那咱们还在这干等个屁呀！

赶紧回家去躺着舒服吧！”

我说：“不急，反正不来都来了，就等等看看，这么多人就等着他马爷，咱们不妨看看他到底是何方神圣。”

胖宝可是再也耐不住性子了，说道：“还等？在等下去，我这胖宝都成了瘦子了。”

我笑道：“那不正好可以去了你几斤肥肉么？”

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