只可择其贤者超拔，不可惠及天下所有。”
仲虺不禁叹息，“不敢欺瞒商君，寡人年少之时便随先父躬耕于陇亩之间，每尝见奴隶中有勤劳智慧者，既爱其才，又怜其苦。
又因前者关注大众，方知奴隶之苦，何止刀斧加身？”
商君默然半晌，亦叹道：“薛君仁德，寡人感佩。”
如今商国三分天下已有其二，商君所站的位置已然不同，看待世事的角度，自然也脱离了普通的国君贵族，逐渐把自己放在了天下共主的位置上。
对于普通的国君与贵族来说，奴隶是他们的财产，自然是越多越好。
再有才能的奴隶，也只能为主人奉献终身，无论是智慧还是体力。
若是主人允许他们岁至三十不必就死，便已是莫大恩德。
更令仲虺觉得可笑的，便是管理奴隶者，往往
自己也是奴隶。
偏他们却不会因为同为奴隶而共青被管理者，反而会更加恪尽职守，向主人表达忠诚。
对于奴隶主而言，自然是天大的好事。
可对于天下共主来说，则未必了。
奴隶既为主人私产，不在百姓之列，自然没有缴纳税赋的资格。
天下半数人口皆为奴隶，属于共主的百姓就要少掉一半。
天下人口就那么多，肥了贵族，自然就要瘦了共主。
可此事便是共主，也不敢轻易触碰，更何况是欲为共主而未践祚的商君？
仲虺点到为止，试探出了商君果然有成为共主的胸怀，便话锋一转，与之谈论天文历法、礼仪服饰、耕织农桑。
他六七岁时便随父习农桑之事，再及年长便随祭祀、礼正学礼法、天文。
他本就天性聪慧，又善于观察思考，对于这几样治国安民之术，早有不同见解。
商君早就听过他制定婚仪之事，如今见他不但深通礼仪，且对稼轩农桑、四时节气无一不精，更是深感拜服，再三请求仲虺辅佐于他。
他能亲自前来，本就超出了仲虺的预期。
两人深谈过后，更有志同道合之感，仲虺便也不再拘泥于三顾之德，欣然同意举国归附。
商君在此盘桓七日，仲虺领他在田间地头、宗庙祭台、论政之所一一巡游，两人你来我往，相互问答，印证各自政令优劣。
有善则学之，有过则改之。
其间畅快之处，不可为外人道。
七日之后，商君依依不舍，携仲虺之手再三殷嘱：“待君将国事托付于重臣心腹，定要早日乘车到商邑来，寡人期盼早日再与君秉烛夜话。”
秉烛夜话，还是商君从仲虺这里学来的，深觉对待贤士，正该如此以表尊敬。
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