天仙能领悟道，玄仙能理解道，而金仙则能掌握道。
子受沉浸在这奇妙的“道韵”
之中，心无旁骛地聆听。
随着大天工的讲解深入，子受仿佛看见了一片豁然开朗的天地，心中涌起复杂的情绪，既有想流泪的感动，又有想放声大笑的喜悦。
为了不打扰他人，他选择了悄然离去，独自漫步在空荡的太学，泪水与笑声交织，幸好，所有人都去听大天工的讲道了，无人注意到他的异样。
此刻，子受觉得自己仿佛是个彻头彻尾的愚者。
科学，原来是对已知世界的诠释和归纳，是探索未知的工具，是学问，是智慧，是理性和客观的体现。
对待科学，关键在于思考，而自己却将科学误作神学，未经深思熟虑便全盘否定一切，这哪里是科学的态度呢！
子受一直深陷于一个认知的困境，他试图用科学的视角去解读和剖析修炼之道，然而，这曾经让他困惑不解，他一度认为这是自身学识的局限。
直到大天工的讲道如晨钟暮鼓，唤醒了他的迷雾，他才领悟到，理解修炼，并非是要去否定它，而是要去深入地了解和接纳。
科学与修炼，其本质都是知识与智慧的体现，就如同语文与数学，它们都是学问的分支，相互支撑，却又各自独立。
语文如同细腻的情感诗篇，数学则似精确的逻辑构架，两者既有交集，又存在冲突。
子受以前就像被困在一个奇特的循环中，试图用数学的严谨去破解语言的韵律和意境，这无疑是陷入了思维的僵局，显得过于机械而缺乏灵动。
然而，当子受想通了这一切，他顿时感到拨云见日，整个人都轻松了。
他步伐轻快地来到了图书馆，准备开始新的探索之旅。
子受未曾预料到，大天工在宏论讲道之后，竟立即宣布了他的宏伟蓝图——创立宗派。
借助讲道的热潮和大天工身为玄仙大能的威望，听众们纷纷慷慨解囊，为他的新宗派筹集资金。
毕竟，这是一位玄仙级别的大能者的讲道，又在繁华的朝歌城中举行，几乎所有的权贵名流，无论是否涉足修行，都不愿错过这样的机会。
因此，大天工收到了一笔可观的捐赠，更有不少人表达了愿意追随他，成为其门徒的意愿。
得知这一消息后，子受对大天工的异常之举豁然开朗。
他非但没有异议，反而指示户部去询问大天工的具体计划，以便为他划定一块合适的地盘，助他建立庄严的山门。
一切准备只为大天工的新宗派能够顺利起步。
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子受深知，大天工的宏图大志并非空穴来风，而是经过深思熟虑的。
他明白，大天工的讲道不仅仅是为了传播道法，更是为了走到台前，为这匠人提供一个更好的修行环境。
因此，子受决定全力支持大天工，为他的新宗派提供一切必要的帮助。
正如子受所预见，大天工的异常举止背后隐藏着一个深思熟虑的目标：提升并重塑匠人的社会地位。
尽管大天工和他的同僚们已是大商国中技艺群的匠人，但他们仍未能真正改变世人对匠人的看法。
工匠职业依然被视为低贱，只有在贫困的家庭中，孩子们才会被送去做匠人。
子受和大天工曾多次尝试改革，却收效甚微。
然而，当大天工飞升成仙，他的视野得以拓宽，于是萌生了新的策略。
在大天工开始布道之前，他已召集所有顶尖的天工大匠共商宏图，制定了开创宗派的宏伟计划。
这也是大天工一改往日不修边幅形象的原因。
他们的决策证明是明智的，直至户部官员前来询问关于宗派创立的详情时，大匠们才意识到他们虽有雄心壮志，却缺乏实际操作的经验。
这一刻，他们面面相觑，不知所措。
子受得知情况后，也觉得好笑。
最终，他决定出手相助，将朝歌郊外的一座别宫赠予了大天工作为山门，又召集了所有大匠加急赶制门派典籍，并让人帮忙润色，才完成了大天工的开山立派计划。
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