卫斯更加惊讶的着恶灵，农人便要世代为农，世世代代在这片土地上耕种，不接受这样的世道，那要如何
他悚然一惊，“先生此乃何意”
恶灵道“农人向朝廷上交繁重的赋税，是为了律法能保证他们的生命和财产安全，是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护，如果朝廷做不到，那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”
“”
完蛋，卫斯脑子卡壳了，要是换个人他马上能跳起来打一架，但说这话的人是恶灵，他一时间不知道该不该生气，“我们世世代代都生活在齐国的土地上，世世代代都是齐人，怎么能去别的国家这、这不是叛国吗”
其实在叶苏来，这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏，最后都是要大一统的。
恶灵道“世外有言民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”
这句话的大概意思就是百姓最重要，得民心的做天子，得天子欢心的做国君，得国君欢心的做大夫如果国君危害的到国家，就改立国君，如果祭祀丰盛却仍然遭到水灾旱灾的话，就改立土神谷神。
所以就算去了别的国家，那也不是叛国，实乃“你不仁”
，而非“我不义”
也。
又或者你故土难离，那就自己举起旗杆，为自己的权益呐喊吧
卫斯感觉自己的三观都要被刷新了，跪在地上的农人似乎也如振聋发聩，他们眼底的惶恐之色淡去，反而用另一种更为稀奇的眼神着恶灵。
这位恶灵在说什么
说他们百姓比国君更重要吗
于是很快的，恶灵那则关于“民为贵，社稷次之，君为轻”
的言论就在四国传开了，引起的轩然大波叶苏不知，她这次没有继续走，她在农田旁把茅草屋放了出来，花了一金续房24h，幸亏她当初离开阳城的时候，偷偷跟着朱彻回了趟家，顺手拿走了蓝皮的本费，不然这会儿她肯定穷到无法装逼。
叶苏在茅屋住下，周围的农人们便都偷偷来她，却又不敢靠近，有大胆的小孩过来敲门，恶灵先生便给了一人一支棒棒糖，当年这棒棒糖能收买红孩儿，自然也能收买这些一日一餐都吃不上的小孩子。
不过不出一个时辰，济县的世家贵族们就都来到了干涸的田地上，那豪华的马车，精装的甲士，美丽干净的奴仆，一箱又一箱的金银珠宝，和一旁干瘦黝黑的农人形成鲜明的对比。
从不出现在乡野的贵族们出现了，他们全都跪在院中求见恶灵。
乌鸦系统再次化身八爪鱼，打开了木门。
外人只见木门无人自开，于是，所有人都到了坐于简单茅屋中，一袭白衣的清丽少女。
一老者上前道“恳请恶灵先生，为苦难的百姓降一场甘霖吧”
恶灵道“我不救世，亦不救人，但如果你们以万金来求，或可一试。”
八爪鱼系统的眼仿佛冒出了两道强烈的x射线，淦，万金
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