整翰林院如前些子一样,翻书找书抄书了一上午。
中午吃完饭,重涵立马就拿着内侍吩咐过书籍往垂拱殿走。
翰林院其实算在宫里,而在边上,过皇宫边上也多少敢溜达,于也都算在一块了,只走到皇帝地儿真近。
重涵算脚快,到了垂拱殿里御书房,皇上刚进去。
见了君臣礼,重涵放下书。
也想与皇上孙煦多交谈,只等着孙煦说个话,才能去。
“涵儿。”
孙煦翻着书叫了重涵一声。
重涵略微惊讶,赶快了一句:“臣在。”
“呵呵。”
孙煦笑了下,“早几年朕未即位,你也府上玩过几次,当时在朕府上大闹天宫,现在倒生分了。”
重涵赶快又见礼:“臣那时年幼无知,罪该万死。”
孙煦说五六年前事,那时候重涵到哪都能闹。
孙煦当时宫中,而在京城专划给宗室地儿。
亲密姐重林刚嫁过去,重涵能去一次也够能闹。
大华宗室早年管得比较严格,分散圈在京城、洛与商丘。
如现在封蔡王三王爷,就在商丘。
宗室数断庞大,可能再全部无偿供给俸禄与资元,到五外,其实很多与平民无异,朝廷再供养,可以参加科举入仕。
但即便些宗室可以入仕,依然皇家心病,对于其他臣子说,也对一集团也多防范。
于宗室出士大夫在中央朝廷难以得到实权,便多溶入到地方去,而一特殊群体在地方上自然更加凝聚,尤其在宗族居地洛与商丘,基本就地方士绅主要成分。
在当地相当权威,甚至当地百姓官司要打,找官衙,而找些士绅,形成了一定程度自治。
大华立朝前,天下大乱四分五裂,地方门阀士族基本消失殆尽。
虽然对中央集权一些好处,但&xeoo使得百姓底,缺乏伦理义,社会溃散失序。
所以几大儒家又提出:“管摄天下心,收宗族,厚风俗,使忘本,须明谱系、世族与立宗子法。”
建议重建宗族,重塑社会礼秩,以此维系社会安定。
当时地方上便出现了一些自建宗族,但本质上也由地方士绅些名望提出并组建,他们用自己俸禄购置田地,养活愿意加入其中族,设置义学,规范礼义,形成地方自给生态。
在大华前百年,些士绅对社会起到了很大良作用。
但随着时间流逝,地方势力沉淀得越越久,权威越越大,尤其又皇家宗室加入其中,隐隐地又开始到了前多个朝代,门阀世家与中央抗衡甚至威胁局势。
唯一好,本朝兵权规制使得地方上无良兵,一威胁就比前面任何一个朝代要小。
但与前百年绝对良格局相比,很大差别,依然要开始略提防。
所以世间事儿,无非就一个因果轮,级则仄,转转去,转动了,也就该改朝换代了。
孙煦又笑了笑,对重涵说
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