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第114章 多尔济之死(第3页)

当晚四人商议时,喇嘛认为,唱诗的孩子颇具灵异,且五官端正,眼神清澈,年岁也正好,只是不知家庭背景情况如何。

索南问孩子叫什么。

喇嘛答叫边巴。

索南大惊,说正是自己的儿子。

又讲述了过程,那年从拉萨初来,人地生疏,生活无着,只好娶妻成家,去年送儿子进大寺,承续自己中断的志向。

听罢,两个喇嘛也不觉吃惊。

巴彦提出,将孩子带回,由王爷请高僧验看定夺,大家都同意。

次日索南去大寺,对堪布说要领孩子回家看看。

自然,这孩子再没回来,一路向安多。

罗卜藏对孩子很满意,特请了高僧活佛察验,据索南讲,孩子出生三个月即会说话,并做出摩顶的动作,确是孩子灵异之处。

为此,罗不藏即刻召集安多各位王公和寺院住持,宣布了寻找经过和确认结果。

众人一致同意,尤其王公们记恨多尔济,巴不得给他难堪。

1715年,康熙五十四年,罗卜藏联合安多诸王公向朝廷上奏,内云:“理塘地方新出呼毕尔汗(灵童),实系达赖喇嘛转世,恳求册封,其从前班禅呼图克图及拉昌汗提请安置禅榻之呼毕尔汗是假。”

康熙大惊,遂派人前去调查,双方各执一词,一时真假难辨,又“恐其构衅”

,命罗卜藏将灵童先送红山寺,继又送塔尔寺安置,令护军统领彦布率兵驻扎西宁,就近看护,不使双方有所举动。

理塘寻到灵童的消息很快风传全藏,因与原先人们的期待相符,立即得到僧俗各界的认同。

多尔济坐不住了,除了痛骂罗卜藏等人外,他只好求助于雪域第一护法白哈尔大神,希望借由神喻,平息传言,确认伊喜嘉措的地位,于是通知乃琼巫师降神。

1716年,康熙五十五年,正月甫过,多尔济邀请三大寺代表和第巴隆素及上层贵族人士,来到乃琼庙。

旺堆已年近七旬,近些年降神都由弟子们代劳,可这一次他却不听劝阻,坚持亲自披挂上阵。

一切都照程序进行,当弟子们为他戴上金盔时,老人双目凸出,挤出舌头,呼吸急促。

多尔济上前施礼,请大神明示真假达赖。

只见旺堆在疯狂的乐器声中,拼尽全力,舞动长枪,发出牛吼一般的叫声,观者无不失色。

弟子们不敢让时间拖久,随着一声锣响,乐声嘎然而止,旺堆一口鲜血喷出数尺,轰然倒地。

助手也停止了在沙盘上的龙飞凤舞。

“大神是如何说的?”

多尔济的眼神中闪烁着凶光。

“回禀汗王,大神明示,理塘寻找的灵童乃六世达赖的转世真身。”

助手目光平视,声音洪亮。

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