正因为在家庭内部传承,所以无需高谈阔论,更不会冷冷冰冰,而是带有浓浓的人情味,温暖贴心。”
典礼结束后,五世达赖在寺内住了几天,一是推荐仁钦为敏珠池巴,二是就招收僧徒、学修方法、管理制度等方面进行商议。
当天下午,二人在寺外散步,仁钦不等佛爷问就说:“这次回去没见到阿爸,听说他去洞嘎朝圣了。
我去乌坚岭了,阿佳还是老样子,身体挺好,那天她们刚从邻村做度法事回来,听说咱们见了面,她开始都不敢相信,她打听您的身体,我转达了您的邀请,她好半天没说话。”
五世达赖停下,似乎脚步声会打扰仁钦思考似的。
“开始她好像同意了,后来又摇摇头,再后来一会儿笑一会儿哭,最后一边笑一边哭。
怪不得门巴有句谚语:活佛也猜不透女人的心啊。”
仁钦忽然觉得此刻说这句话有些不妥,不好意思地低下头。
静默之后,他又接着说:“晚上我住下,阿佳和我说起了过去那些事,说阿爸阿妈,还说到你在的那段日子,一直说到天快亮了。
我一再劝她跟我上路,她反而平静了,说:‘你回去转告他,阿佳哪儿也不去了,就在这山林小庙里,每日念平安吉祥经,祈祷桑结兄弟、达赖佛爷健康长住、雪域安宁。
’”
七月的雅鲁藏布,江面开阔,水流湍急。
五世达赖不言一语,只是再也抑制不住,一任热泪奔流。
自从敏珠林寺建成后,仁钦每到圣城必去拜见五世达赖,平时也常有书信往来。
有一次,五世达赖说:“仁钦啦,我想让你到哲蚌寺密宗扎仓去授课。”
稍顿,“目前宁玛僧中,对红黄教义均有甚深学修者不多,法门众多,但不是各自封闭,彼此必有相通之处。
格鲁长期受压,与众生交往受到限制,小藏巴汗当政时更是被束缚在寺内。
我想请你讲一讲生活中处处是修行的道理。”
“佛爷,小僧也要向格鲁学习,不要叫授课吧,互相交流。”
“也好。
可胜利者能看到自己存在不足非易事,交流未必都会顺利。”
果然,对于仁钦在哲蚌的讲课,有的格鲁僧人很不服气。
听完开示后,马上就有人问:“法师,你刚才是讲生活就是修行?”
“是的。
人的一生就是在修行。”
“吃饭穿衣呢?”
“当知寸布粒米来之不易。”
“睡觉呢?”
“人由五蕴和合而成,土为安息,可维持五蕴平衡。”
“和老婆睡觉呢?”
经堂中一片哄笑。
“在家修行,难免男女之事,然同样重在守戒,故佛祖只说‘不邪淫’。
男女交合作为一种修行,亦有次第高下之分,譬如莲花生大师娶二女为妻,最终证悟无念、无别之心,一般众生亦能由此体验去除杂念、心安一境的快感,增强修行的信心。”
这时,下面已经开始七嘴八舌:
“我们也信宁玛,体验体验和女人睡觉的快感。”
“娶两个老婆就可以当大师,哈哈。”
“宁玛算什么教?居然来讲课!”
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