自大师起就将医术视为普济众生的利器,历辈达赖喇嘛都深通医道,故黄教僧人必修的五明中即有医方明一科。
开办医学班就是为了培养精通医术的僧人,望各位学修精进。”
下课后,学生们纷纷议论着,都为前辈的精神所感动。
那位新来的插班生还呆坐在教室,似乎仍沉浸在故事里。
整个听课过程中,他的目光几乎一刻也未离开老师,但大人不知是有意还是无意,却一眼也未瞧他。
他为故事情节所吸引感动,可不知为什么,总觉得这个故事既是讲给大家的,更是特意讲给自己听的。
诸位不难看出,这位插班生其实就是六世达赖仓央嘉措,他每天下山都由旺秋陪送,根柱在山下牵马等候。
这天下山路上,他问旺秋:“旺秋姐,大人身体好像有些虚弱。”
旺秋半天吐出两个字:“累的。”
老远望见阿旺和色朗也在山下,原来今天学员班休息,所以他们就随根柱一块来了。
几个人相见又说又笑,旺秋在一旁严肃地说:“马上直接回宫。”
洛桑吐吐舌头,一同跨上马,加一鞭,马儿快跑起来。
以往都是阿旺和色朗讲,洛桑听,今天却是洛桑兴致勃勃讲个没完,吃饭时,洛桑接着讲那个故事,讲到俺答汗要剖人腹暖腿时,侍立一旁的根柱情不自禁摸了摸肚皮,三人见状大笑。
望着洛桑一扫往日的愁闷,朋友们都替他高兴。
“我理解大人一片苦心,他在故事中告诉我,黄教能有今天,正是历代前辈踏遍冰峰雪山走出来的。
《黄琉璃》中记载,三世由于常年奔波,身体欠佳,当得知明朝皇帝召请入朝时,已是病势沉重,但他拒绝了劝阻,迈着艰难的步伐,最终倒在进京的途中。”
室内很静,酥油灯花一动不动,好像也在专心听着故事,金黄的光芒映照着洛桑轮廓益显的脸庞,阿旺他们觉得,正是从那一刻,佛爷开始变得成熟了。
布达拉宫西侧有一座规模不算大的寺院,名叫南杰盘德林,是五世达赖出资建造的。
五世达赖建造此寺的初衷是将其打造成一座黄、红二宗长期交流沟通的平台,故除聘有格鲁高僧,还请了多吉扎寺的德尔端等几位红教大喇嘛,希望两派互相借鉴,增进了解,丰富教义。
久而久之,引得众多宁玛信众也来此朝拜。
后来遭劫,被夷为平地。
南杰盘德林寺的住持大喇嘛圆寂后,第巴府下令将布达拉副总管甘珠尔调来任住持。
甘珠尔努力协调黄红关系,维系两宗信众团结,深受各方赞许,后遭多尔济排斥,遂隐入雪山闭修多年,被宁玛信众奉为活佛,一直转生至今。
在当代甘珠尔活佛推动下,欧洲好几个国家都建起了宁玛寺院。
忙完色拉寺这几次讲课后,桑结嘉措在西藏现有大盘布局上,又走出以下几步棋,以期确保西藏地方的安定,延续五世创下的基业:
一、任命塔布为西藏常驻京都代表,办公地点设在章嘉活佛驻锡的嵩祝寺内。
二、任命济隆活佛担任布达拉宫总管一职。
三、仿经学之格西学位制,设医学、算学之学位:医学的初级学位称门勒巴,高级学位称俄穆齐,算学高级学位称菊勒海齐。
四、在甘珠尔和众僧的合作下,拟将多部经咒作为黄庙僧人必修之课,另外还纳入了几种法会仪轨和占卜术。
为此,桑结请来敏珠活佛帮助审定,询问敏珠活佛的意思。
活佛说:“对于所选经咒我无有意见,大人的心意我也明白,只是,作为一种学修之法,似可提倡,但不宜强制。”
桑结踱步良久道:“活佛所言确有道理,那就将条例中关于惩治的规定取消。”
活佛满意地点了点头。
这场改革得到大多数黄教僧人的拥护和遵行,尽管个别寺院坚持己见,但没有因为分歧而导致分裂。
然而,鸡蛋一有裂缝,蚊子就可以下嘴。
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