本是济隆力劝未果,后受噶尔丹欺骗、利用,被当作缓兵工具。
若硬说成济隆对噶尔丹不加劝阻甚至怂恿,并助其潜逃,从表象看,好像也能说通。
虽然两种解读都很难甚至无法取得济隆口述以外的证据,可皇帝连起码的求证之意都没有,就独断认定,倾向性是明显的。
解释吗?有口难辩,只能招致进一步的猜疑。
桑结忽然想,要能去京城同皇帝推心置腹好好谈一谈该多好呀。
唉,可目前只好……
第一条是这样答复的:济隆衔命,然劝阻不力,有负圣恩,故返藏后革去住持大喇嘛之职,往偏远之处,目前正在其家乡养病,若仍需解送进京,当遵旨,并恳请大皇帝恕其死罪。
对于第二条,桑结考虑事出突然,各项准备尚未就绪,若对来使以实相告,陡生混乱,于是暗派塔布预作安排,隔日亲领三位大喇嘛前往帕崩卡。
三人登石到得洞口,甘珠尔撩开缎帘,只见达赖佛爷身披法衣面壁而坐,丹珠尔悄声道:“佛爷入定已深,请勿前往打扰。”
三人返京后将所见上奏皇上,康熙仍是存疑。
第三条影响最大。
皇帝已然对佛爷的在世和自己对朝廷的忠心产生了怀疑,于此时召班禅佛爷进京,其动机、目的何在?结果更难预料,或许黄教内部的团结由此瓦解,进而藏土安宁不保。
“菩萨在上,我桑结对班禅佛爷向来尊重,出此策实乃万不得已呀。”
他暗自祷告,密派宫中基巧堪布诺尔布赶往日喀则扎什伦布寺。
三十出头的五世班禅,举止干练,待人亲切,虑事深远,沉稳明慧。
诺尔布拜见后献上哈达,五世班禅特起立将哈达回赐,并让座。
“堪布一路辛劳,师父可安好。”
“谢佛爷垂问,安好。
小僧此次拜见是因皇帝钦使已到圣城,传旨邀请佛爷进京,第巴大人遣小僧前来询问佛爷之意。”
“全凭第巴大人意思。”
“大人认为佛爷朝谨大皇帝本是好事,但虑及佛爷尚未出痘,故还是以不去为宜。”
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“堪布代我谢大人关爱美意,我自当遵办。”
过了几日,钦使到扎寺宣旨。
五世班禅亲笔回书,曰:“皇上宠召,理应趋赴,但国俗大忌痘疹,不能上副皇上之意。”
痘疹即天花,在当时几是不治凶症,一旦染上即性命攸关。
在给康熙皇帝的回奏中,桑结写道:“臣庸流末品,蒙皇上俯念达赖喇嘛,优封臣为土伯特王,臣正思仰答皇恩,焉敢违圣旨而附逆贼噶尔丹乎?况臣之荣显安乐,皆皇上所赐,臣苟背皇上而向他人,必当寿数夭折。
总之,谨遵圣旨而外,更无异词。”
钦使同三位大喇嘛走了,但桑结知道,事情还远远未完,或许只是刚开了个头儿。
其实,在平定噶尔丹一战出征之前,康熙接到多尔济密报,言第巴命各部整备兵马,用意不明,于是马上忆起了上次乌兰布通战役,当时有人以济隆在噶尔丹军中,故疑其不加阻止甚或怂恿,兵败后又施缓兵计纵其逃去。
当初因无实据,未加追究,现在噶尔丹又跃跃欲试,前后联想,恐非妄测。
不久又有传言,谓噶尔丹欲投达赖、第巴避难,紧接着各地纷纷上报,漠西、安多、内外蒙古风传达赖喇嘛久已脱缁,人心惶惑,莫知所从。
噶尔丹一战刚刚结束,康熙终于由疑转怒,加急快递带着大皇帝严词责问的圣旨日夜驰奔拉萨。
有关钦使前来传旨的消息,多尔济第一时间就掌握了。
下人现,十王爷又恢复了在室内绕圈子的习惯,但这回有点儿不同,一是双臂不停舞动,二是口中念念有词。
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