在段日陆眷带着两三百骑兵过来示好的情况下，没有人愿意驱逐，更没有人吝啬些许物资而诱发冲突或者被惦记。
故而数年内，段日陆眷的小部落一直在快速膨胀中。
至今已然聚集了四百余落、六七百控弦之士了。
这些情况都是白马义从告知丁谧的。
也让丁谧觉得，必须建议夏侯惠将段日陆眷弄死。
一个隐忍到甘为唾壶之人，日后定是能有所成就的，也势必会对魏国的边塞形成威胁的！
对于威胁，最好的处理办法，莫过于扼杀在摇篮之中了。
愚昧无知、积贫积弱的杂胡部落，才是中原王朝的“好邻居”
！
有能力的、有大气魄日后能成事的，就机会的话，逮到一个就弄死一个！
如此，才能长治久安。
至少在丁谧心中，就是这么觉得的。
再者，弄死了段日陆眷、将他聚集的小部落悉数打散到幽州各郡县编户，也能为国添户啊~
为国裨益之事，怎么能被道德束缚呢？
以什么理由说动夏侯惠攻杀段日陆眷，丁谧都已经想好了——
一是兼弱攻昧。
辽东属国一带现今无主，故而不能让段日陆眷肆意发展，以免催生出魏国边塞的祸害来。
另一，则是段日陆眷挡路了。
不是伐辽东之前要肃清进军的道路，而是夏侯惠在庙堂之上的路。
是的，权势之路。
与夏侯惠心思全在如何战胜公孙渊不同，丁谧对于伐辽东的考虑不在军争之上，而是在于如何做到“军出求利”
。
这个牟利，不止是为了庙堂，更是为了夏侯惠与自己。
早在天子曹叡让王雄与田豫筹备伐辽东的时候，蒋济就提出伐辽东是“得其民不足益国，得其财不足为富”
之事，不应该在蜀吴两国犹存的前提下，耗费无数人力财力去征讨。
这个“得不偿失”
的反驳理由，也是庙堂衮衮诸公的共识。
事实上，若不是曹叡为了自己日后在史书上“有可书”
的功绩，强行促成，伐辽东都不会付诸以行。
所以，丁谧就是居于这点，一直思虑着如何让伐辽东之举，变成让庙堂“有利可图”
的战事。
不是为了打蒋济的脸。
也不是为了堵住衮衮诸公的嘴，让他们日后谈及这场战事时、犹觉得毌丘俭与夏侯惠逢迎天子曹叡好大喜功、是在长君之恶。
而是想给夏侯惠与自己在庙堂上争取到一席之地。
这个一席之地，并非是具体的官职或兵权，乃是参与军国大事计议的话语权！
嘴上没毛，办事不牢。
话糙理不糙。
在论资排辈、尤重资历的庙堂之上，他与夏侯惠都属于“嘴上没毛”
的后进，没有机会参与到庙堂的计议中。
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