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第93章 跛铜镜踯躅心(第3页)

而“采菊东篱下,悠然见南山”

这两句诗则描绘了诗人隐居生活的悠闲与自在。

诗人在东篱下采摘菊花,不经意间抬头便看到了远处的南山。

这里的“悠然”

二字,不仅表现了诗人闲适自得的心情,也透露出他对自然的热爱与向往。

同时,“采菊”

这一动作也象征着诗人对隐逸生活的追求和坚守。

张智并不知道沈晨两人怎么了,然后又继续说道:“直到最近,遇到的人突然变多了,跟大家交流的机会也多了,我好像才把之前所学的诗词都用到了。”

刘清听完张智的解释,若有所思,抬头看了看星空,转头看了看身后的灯红人影,淡淡说道:“星斗满天,能识一二者,石张;大道三千,能卜一二者,风昌;众生芸芸,能治一二者,人皇。”

【注解:

第一句:

星斗满天:中国古人将满天星宿分为二十八宿,分别由朱雀、青龙、白虎、玄武四象掌管;表示满天星星众多的样子。

石张,指的是石申、张衡:

石申:战国中期的天文学家,与甘德一起制定了《甘石星经》。

在这部着作中,他测定了黄道带和赤道带的恒星位置,记录了八百颗恒星的名字,测定了一百二十一颗恒星的赤道坐标位置,并编制了星表。

张衡:东汉时期的天文学家、数学家、明家、地理学家和文学家。

他在天文学方面的贡献包括指出月球本身并不光,月光其实是日光的反射,并且正确解释了月食的成因。

张衡还创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪,以及第一架测试地震的仪器候风地动仪。

第二句:

‘大道三千’的说法来自《易经·系辞下》。

原文为:天下同归而殊途,一致而百虑。

这句话的意思是,天下人要归向同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。

用来比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

在道教中,‘三千’并非确指,而是代表不确切的数字,象征道的无穷无尽和变化莫测。

每个人的道都是独特的,都是道法的一种体现。

风昌:指的是伏羲、姬昌;

伏羲,三皇之一,姓氏为‘风’,据《帝王世纪》记载,‘太昊帝庖牺氏(即伏羲氏),风姓也’。

伏羲氏诞生在燧人氏时代,燧人氏自立姓氏为‘风’,伏羲跟随父亲风燧人姓风。

另外,相传八卦为伏羲所造,始制八卦,用来占卜。

《周易》中记录‘易有太极,是生两仪。

两仪生四象,四象生八卦。

’八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。

最原始的资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。

姬昌,后世称周文王;相传文王被殷纣拘于羑里时重排八卦方位,文王八卦被称为后天八卦,另外,文王还将八卦两两相叠,形成今天所见的周易六十四卦。

第三句:

众生芸芸:“众生芸芸”

中的“芸芸”

一词,源自先秦·李耳的《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”

这里的“芸芸”

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