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第93章 跛铜镜踯躅心（第4页）

用来形容世间万物茂盛纷繁的样子。

而“众生”

一词则出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”

在这里，“众生”

指的是一切生物。

“众生芸芸”

可以理解为其结合了《老子》和《礼记》中的思想，用来形容世界上各种各样的人或生物繁多而茂盛的景象。

在佛教中，这一词汇也常被用来指一切有生命的东西。

在现代汉语中，“众生芸芸”

则常被用来泛指大千世界上各种各样的人，特别是众多的普通人。

人皇：人皇一般被理解为能够按照人性和道德规范来统治天下的君王，他们的统治能够使天地万物和谐共处。

在中国历史上，有五位被尊称为人皇的君王，他们分别是黄帝、颛顼、尧、舜和禹。

这五位君王都以德治天下、仁爱民众为宗旨，被后世人民称为“仁君”

。

而在一些传说中，人皇也被认为是远古部落的酋长，后来被神化，与天皇、地皇合称三皇。

根据这种说法，天皇氏望获，地皇氏岳鉴，人皇氏恺胡洮，这三位是传说中的三皇。

其中，天皇主气，地皇主德，人皇主生。

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诗音不解刘清的话，问道：“师父，您在说什么？”

刘清摇了摇头道：“嗯，没什么，自语罢了。”

然后对着张智等拱手说道：“好了，大家继续走吧，在下还是在前带路好了，各位请。”

然后一行人再次往前走去。

待走到一幢红瓦小楼前，从里面传来阵阵古筝、笛音和鸣之声；张智拉着幽堇慢慢停了下来，他驻足倾听，而幽堇也好像从‘心灵’感应到什么，也是闭目倾听了起来。

“怎么了？”

董云和沈晨转头看张智兄妹二人停了下来，不解地问道。

刘清也听到了声音，驻足赞叹道：“这琴音、笛音，真是好听，还带些凄凉：‘泠泠七弦上，静听松风寒’、‘寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣’。”

【‘泠泠七弦上，静听松风寒’、‘寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣’：

“泠泠七弦上，静听松风寒”

：出自唐代诗人刘长卿的《听弹琴》。

这两句诗以七弦琴为媒介，将音乐与自然景色融为一体。

琴声泠泠作响，如同清冷的风吹过松林，使人仿佛置身于幽深静谧的山林之中。

诗人通过琴声传达出对古调的热爱与怀念，同时也流露出对当下世风日下的无奈与感慨。

“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣”

：出自唐代诗人李益的《春夜闻笛》。

这句诗以寒山吹笛为背景，描绘出迁客在异乡听到笛声后产生的思乡之情。

笛声悠扬，仿佛在呼唤春天的归来，但对于迁客来说，这却是他们无法回归故乡的无奈与哀愁。

诗人通过笛声与迁客的泪水，表达了对离乡背井者的深切同情与理解。

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