创入道就一开始修行,个参,你一开始修行,严格说你开始学佛,你就要知道第七意识可怕了。
那什它可怕呢?它决定凡圣因。
也就说,什凡夫?什圣呢?它判定标准在哪里呢?说你做了很多慈善事业,就一个圣,,你执著被破坏了,它凡圣一个非常重要一种元。
所以你要好好了解它体,种恒审思量所创造一种自执取,它一切消除烦恼本,你要找到它元。
所以你随顺它呢,你就变成一个愚痴众生;你调伏它,你就悟入了空平等法,就成就圣。
个第七意识恒审思量,你只要放纵它,你就准备轮了,其它话可以说了。
好,们再往下看,再看第段:
【于诸识内,独得意名;向漏中,作无明主。
间断,无想定治而消;常审常恒,四空定避而起。
虽覆而无记,外执而内缘。
常起现行,能蔽真而障道。
唯称共,但成染而润生。
】
那第七意识恒审思量,在八识当中呢,它得到一个恒审思量功能,个名称。
所以在凡夫果报当中,它一个主宰者。
当们执著产生以,第七意识会成功主导你第六意识去做做那,而第六意识绝对敢抗拒第七意识。
一个盲点在事业时候,管你多累,第七意识下命令你第六意识去做,你第六意识乖乖得从,因它无明主,在无明烦恼当中呢,它所主导者。
其实第六意识真受第七意识影响,所以你看生,各忙各,你执著什你就忙什。
喜欢追求名利,就一辈子个事忙;追求感就一辈子感忙。
所以第六意识其实能抗拒第七意识,因它在漏果报当中,它一切无明主宰者。
只要你颠倒状态,第七意识就可以主导你。
那它间断,无想定治而消。
那外道呢,他也知道他心中问题盲点,但他试图用禅定对治它,就无想,其实问题在于想象,第六意识错。
个外道错杀无辜,外道一直认说因你打妄想,所以你流转生死,那办呢?就无想呗!
所以妄想就把它放空,所以到最他想象力了。
但最呢他无想定消失以,烦恼又开始活动了。
所以问题在妄想,妄想它那大力量主导你生死轮呀,它管你善恶一块而,它哪管得到个染净一块呢?所以你要再去误会第六意识了。
妄想害你轮,!
些念佛,你看专对治妄想对,你要去对治带执著妄想,个病!
所以外道他知道病在哪里,他以第六意识妄想轮本,所以就无想。
那四空定也差多个意思了,他思惟广大虚空,让妄想轻薄,他虽然第六意识完全断,但他把妄想降到最低,四空定。
但到最四空定消失时候,如石压草,石头搬开以,风吹又生,避而起。
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