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第十三章 胡希恕伤寒理论上（第2页）

有恶热怕热喜冷的，为热证。

有形之物积聚的，或者邪气亢奋充实的，为实证。

无有形之物积聚的，或者正气及气血津精髓等亏虚的，为虚证。

这就是后世的八纲，事实上还有病位介于表与里之间的，不能截然分出表与里，即为半表半里证。

严格说来，八纲应该改为九纲更合理。

只因历史约定俗成，故仍以八纲名之。

八纲之中，寒热虚实有其特殊性，寒热有常而虚实无常。

实证属阳，寒证属阴。

若寒证与实证同时存在，则成为寒实证，反而变为阴证。

虚证属阴，热证属阳。

若虚证与热证同时存在，则成为虚热证，反而变为阳证。

这是需要特别注意的一点。

六经则是根据疾病的病性与病位结合后，归纳总结的六大疾病症候群。

按疾病表现的部位，分为表证与里证，半表半里证。

按疾病的性质，分为阳证与阴证。

三个部位与两个性质分别结合，就形成了表阳证，表阴证，里阳证，里阴证，半表半里阳证与半表半里阴证。

这就是六经病，也就是张仲景的六大病，也是六经与八纲结合的产物。

表阳证就是太阳病，表阴证就是少阴病；里阳证就是阳明病，里阴证就是太阴病；半表半里阳证就是少阳病，半表半里阴证就是厥阴病。

这就把六经与八纲紧密结合起来了。

弄明白了六经病名的来源及其本质，临床时才不会受千多年来的误讯传统所影响。

根据六病的特点与提纲条文，归纳其辨证要点如下。

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