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第43章 主的牧羊人（第2页）

所以只能放弃了替对方支付餐费的想法。

转而点了几杯饮料。

“既然如此，请你们喝杯水吧，我记得圣者也曾经在农夫家中喝过水。”

克莱特说的是黎明教会中的一个圣者故事。

目的自然是为了让几人接受自己的请客。

拆屋效应适合所有人。

买单不同意，请喝水里昂便勉强同意了。

这个世界也有所谓的人情世故。

各种拜访的规矩多的数不胜数。

邻居之间拜访要带什么礼物，回去的时候又要回赠什么伴手礼。

都有着自己的一套规矩。

和人相处也是如此。

甚至因为这个世界的底层非凡逻辑是以仪式为主。

所以在上一纪之前，对于礼仪有着很多的要求和规矩。

不过都随着国王序列的逐渐没落而没落了。

只留下了数量庞大的各种仪式资料。

礼仪、礼仪，本身就是由礼法和仪式组成。

礼仪算的上是一种日常化的仪式。

在仪式中通过蜡烛的摆放，法阵的规划。

来体现祈求者和被祈求者的位阶差距。

礼仪，同样也是通过特殊的姿态。

来表示对于上位者的臣服。

以体现上位者和下位者的阶级差距。

各个教会的徽记，其实既是一种礼仪，也是一种仪式。

所以克莱特刚刚划了一下黎明之主的徽记以后。

他们对于克莱特的排斥才会骤然消失。

因为划神明的徽记。

在礼仪上代表对神明的臣服。

在仪式上，代表对神明贡献灵性。

划了那么一下，克莱特就失去了不少灵性。

这样的礼仪，不一定代表真正的臣服。

但一定代表了此刻的态度。

态度是心的面具。

但在社交中，面具是必需品。

就如同克莱特的请客和请一杯酒。

都是一个态度。

代表了克莱特对于里昂·塞拉菲尔的感谢。

（）;（）　　对黎明之剑的感谢。

其他人克莱特不知道。

但是里昂·塞拉菲尔这个人克莱特可以肯定。

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