白云小说

第59章（第2页）

西方的握手的习惯已有几百年的历史，因之握手成了自然的表现，近于下

意识作用。

中国人在应酬场中也学会了握手，但在生离死别的一刹那，动了真感情的时候，

决想不到用握手作永诀的表示。

在这种情形之下，握手固属不当，也不能拜辞，也不能万福

或鞠躬。

现代的中国是无礼可言的，除了在戏台上。

京剧的象征派表现技术极为彻底，具有

初民的风格，奇怪的就是，平戏在中国开始风行的时候，华夏的文明早已过了它的成熟期。

粗鄙的民间产物怎么能够得到清朝末叶儒雅风流的统治阶级的器重呢？纽约人听信美术批评

家的热烈的推荐，接受了原始性的图画与农村自制的陶器。

中国人舍昆曲而就京戏，却是违

反了一般评剧家的言论。

文明人听文明的昆曲，恰配身份，然而新兴的京戏只有一种孩子气

的力量，含了我们内在的需要。

中国人的原始性没有被根除，想必是我们的文化过于随随便

便之故。

就在这一点上，我们不难找到中国人的永久的青春的秘密。

借银灯

有一出绍兴戏名叫“借红灯”

。

因为听不懂唱词，内容我始终没弄清楚，可是我酷爱这

风韵天然的题目，这里就擅自引用了一下。

《借银灯》，无非是借了水银灯来照一照我们四

周的风俗人情罢了。

水银灯底下的事，固然也有许多不近人情的，发人深省的也未尝没有。

我将要谈到的两张影片，《桃李争春》与《梅娘曲》，许是过了时了，第三轮的戏院也

已放映过，然而内地和本埠的游艺场还是演了又演，即使去看的是我们不甚熟悉的一批观

众，他们所欣赏的影片也有讨论的价值。

我这篇文字并不能算影评，因为我看的不是电影里的中国人。

这两张影片同样地涉及妇德的问题。

妇德的范围很广。

但是普通人说起为妻之道，着眼

处往往只在下列的一点：怎样在一个多妻主义的丈夫之前，愉快地遵行一夫一妻主义。

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