白云小说

第71章 思想（第4页）

得道的高，不过伯阳。

老子有儿子名宗，在魏做官，担任将军，有功劳被封在段干。

然而现在的求仙的人，从可都有子弟，去祭祀，祭祀的事，为什么就没有一

有人说：“得道的人，呼吸的方法已经准备，吃的要又该，掩耳而听千里，闭上眼睛就看见将来，有人把华马，马蛟龙，有人放弃神州而宅蓬瀛，有人迟疑于流俗，逍遥在人间，不就绝迹来制造玄虚，他的喜好是相同，他去阻止或者不同，为什么呢？“抱朴子回答说：“听说的先师，仙人升天，有人居住地，要在一起生长，去留各从其所好了。

又穿回丹金液的方法，如果还想留在世间的人，只穿半剂而录了一半。

如果再要升天，就完全顺服的。

没有死的事已定，再也没有突然的考虑。

正恢复并且在地上，有人入名山，有什么什么忧虑呢？彭祖说，天上多大官大精神，新仙的位卑，所信奉的不是一，但更辛苦，所以不必忙乱比登天，而只有人间八百多年的。

又说，古代的成仙的人，有的人身生羽翼，变化飞行，失去人的根本，更受异形，有点像雀的是蛤，难的是大，不人道的。

人的思想应该吃美味，服装轻暖，通阴阳，地方官员任期，耳目聪明，骨骼坚硬，他满脸喜悦，老而不衰，延年长寿，出处任意，寒温暖的风湿不能伤害，鬼神众多精气不能犯，五兵百毒不中，喜忧毁誉不受影响，是贵了。

如果抛弃妻子儿女，一个人在山泽，看上去断绝人理，孤独地与木石为邻，没有足够多的。

从前安期先生眉毛宁公修羊公阴长生，都穿金液半剂量的原因。

他只是世间，或近千年，然后去了。

切实地评论的，寻求长生不老的人，只可惜现在的所想吧，本不汲汲於升空，用飞腾为胜过地上了。

如果有幸可以住在家里而没有死的，又何必要求在快升天吗？如果得到仙不再住道理的，又一件事而已。

彭祖的话，为附人感情的事。”

有人问：“为道的人要先立功德，果真如此吗？？“抱朴子回答说：“有了。

据玉钤经中篇说，成功为上，除过次之。

为道的人来救人危使免祸，护人疾病，不让枉死，作为功臣的。

想求仙的人，要以忠孝和顺仁信为本。

如果德行不好，而只是法术，都不能生长的。

行恶事大的，司命夺纪，小月饼夺计算，依犯罪轻重，所以改变有多少呢。

一般人所接受的命令延长寿命，自己有本数，几本多的，那么纪算难尽而迟死，如果所承受本少，而所犯的多，那么纪算很快耗尽而过早死亡。

又说，人想地仙，在建立有好；想要天上的神仙，建立一千二百好。

如果有一千三百九十九好，而忽然又中行一恶，就完全失去前好，于是将重新起好几个了。

所以，善不在大，恶不小啊。

即使不做恶事，而人口和所行的事，当要求寻找布施的回报，就又失去了这一件事的好，但不完全失去了。

又说，积善事未满，虽然服用仙药，也没有什么益处。

如果不服用仙药，同时做好事，虽然没有就得仙，也可以没有死亡的祸患了。

我更怀疑彭祖的人，善功不值得，所以不能升天了。”

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