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第六十四章节 大家慢听李怪细说云笈七（第2页）

元代以归并于正一道。

上清派信奉最高尊神元始天王和太上大道君。

并尊南岳夫魏华存第一代宗师，上清派奉持主要典《上清大洞真》、《黄庭》等。

道教教义与医学相柔合养生、修真古籍，以七言韵语描述体五官、五脏，六腑诸神，更推广至全身八景神及十四真形象与作用，恒诵典中神名及存思诸神形象，可以消灾怯病，怕豺狼虎豹、又能脏腑安和，&xeoo延年，其修炼内容胎息，固炼炁，符录诸术等，但主要内容以存思、存神主要内容，即以思凝想守护己身神和存思与符录并重合一修持方法。

其实，在上清派展史上，展和传播上清系杨羲，许谧和许翙等。

道教在魏晋时期向上层展，过葛洪、寇谦、修静、陶弘景等改造，逐步走出国时期低谷，步入改造和充实新阶段。

在东晋南朝道教在江东地区形成了以魏华存、杨羲、许谧、陶弘景代表上清派;而在该派展同时，大量佛被译制并广泛传行，佛教势力迅壮大。

此时，佛道一教在江东地区相匀_竞争，彼此融合，从梁陶弘景《真浩》相关记述即可看出。

先，上清派传教地一会稽山即泰佛。

如:大方诸对会稽东南…大方诸西，小方诸上，多泰佛道者，浮图，以金玉镂。

道教真弟了&xeoo泰佛，佛道一教竞争激烈可见一斑。

如:裴真弟了十四，其十八学佛道，余者学仙道;周真十五弟了，四解佛法;桐柏一十五，弟了八学佛。

一些信徒甚至先泰道教事佛教。

如:马家遂致富盛，资产巨万，年命终。

朗了洪、洪弟真，罕了智等，犹共遵向，末年事佛，乃驰废尔。

马智晚众僧所说，改事佛法，悉以道数十卷送与钟。

吴昙拔者…初道士…其事佛出家，悉分散乞，都尽。

）西又罢佛俗。

上清派第六代宗师陶弘景即早年崇道，晚年事佛，兼通教，也能够说明六朝江东地区佛道一教密切关系。

佛道一教交融渗透使上清道徒在制作文时，会意无意地受到佛教思想及语言影响。

《真诰》命名即仿效佛，如真诰者，真暖诰也。

犹如佛，皆言佛说。

一些上清立意、用词都深受佛影响。

功德者，万善也;万行万名，大要唯九。

一者杀，一者，者妄，四者盗，五者邪，六者患，一匕者嫉，八者慢，九者滞。

此九德。

得道者也;一者放生救死，一者赏贞劝洁，者献忠效信，四者布施除贪，五者节酒守i:，六者和释谏净，一匕者禁止如，八者敬爱尊卑，九者通忧解患。

此九功，公无也。

佛教九事说法，如姚秦佛陀耶舍《佛说长阿》卷十一:九事，云何九，一者杀，一者盗，者，四者妄语，五者舍道，六者随欲，一匕者随患，八者随怖，九者随痴。

佛教要求信徒戒除九事，如同卷十:……害众生，舍于刀杖，怀惭愧心，慈念一切，杀;舍窃盗心，与取……盗……。

道将两段佛所表述内容综合，在排列上略区别，而在表述上，分别赋予九德和九功，于天下。

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