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第二十五章 为父守制小京官泝峡归蜀（第3页）

这一礼制源于汉代，根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如遇父母去世，则无论这个人任何官何职，不管是当朝宰相还是七品县令，从得知丧事的那一天起，就必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，而不是三年的三十六个月。

（）;（）　　离京之前，苏轼还与姚辟留诗道别。

姚屯田，名姚辟，时任屯田员外郎。

该官职是宋在工部下设置的屯田司，置屯田郎中、员外郎，掌屯田、营田、职田、学田、官庄之政令及其租入种刈，兴修给纳诸事。

苏轼兄弟顺京杭大运河扶柩南下，一路过泗州（今安徽省泗县）、洪泽（今江苏淮安市洪泽区），曾泊舟樊口（今湖北省鄂州市西部），作文记述了位于樊山的圣母庙。

在经湖北石首到达江陵（今荆州），在江陵，苏轼结识了三十七岁的江陵观察推官刘挚。

刘挚，字莘老，永静东光（今沧州市东光县）人。

至治平三年腊月入峡前，苏轼还在半道上遇到过李师中。

李师中，字诚之，宋州楚丘县（今山东菏泽市曹县）人，后累官提点广西刑狱，摄帅事。

进入腊月，苏轼一行从江陵进入长江三峡，开始逆流而上，运送父亲的灵柩归葬故里。

想起出峡时，还是父子三人的诗赋唱和，而今的家父虽是同舟而行，却已阴阳两隔。

治平四年正月初八，宋英宗驾崩，其二十岁的长子赵顼继位，是为宋神宗。

“神”

这个字，一般很少会出现在庙号谥号之中，因为毕竟古代人对于神是有信仰的。

人们相信天地之中会有鬼神存在，他们的力量是人类无法想象的，是不可得罪的，所以神一般很少出现在个人的字号中。

那么问题来了，北宋皇帝赵顼，他的庙号就叫神宗，他的庙号为什么会用神字呢？

对于用神来形容宋神宗，有的人解释说，当时神宗去世，是守成派的大臣为其选定谥号。

虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新，但是人刚刚去世，你不可能大肆批评，这就显得你为臣不忠。

所以，就想了神这么一个明褒实贬的字作为其庙号。

古时候，神有以下几种意思：

民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。

想来想去，宋神宗的神字应为民无能名曰神。

也就是说当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好，于是选了宋神宗。

历史上除了宋神宗选用神以外，另外还有一个皇帝也用了神宗，那就是明万历皇帝朱翊钧，为明神宗。

好笑的是明神宗朱翊钧是一位什么也不管的皇帝，但是自有臣子张居正进行变法，使得颓废的明朝得到了一定程度的回升。

而宋神宗是一位大刀阔斧进行改革的皇帝，但是其结果却远没有“甩手掌柜”

的万历皇帝的结局来的好。

不得不说，从这样对比来看，还是具有一些讽刺意味的。

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