元祐六年,上元节。
苏东坡游览了伽蓝院,并赋《浣溪沙》词寄给已经离任的杭州通判袁毂,袁通判如今移知处州(浙江丽水市的古称)。
伽蓝院的概念最初来源于古印度佛教,它是佛教僧团集体居住、修行和学习佛法的地方。
随着佛教的传播,这一模式逐渐传至中国,并在南北朝时期得到了大规模的发展与本土化创新。
伽蓝院不仅限于简单的僧舍和佛殿,而是逐步演变成了一套完整的宗教建筑群,其中包括殿堂、塔楼、禅堂、斋堂、藏经阁、山门、浴室等多种功能性建筑。
正月十八,苏东坡的同年、两浙路转运副使叶温叟(字淳老)罢任,由王皙(字微之)继任。
东坡赋《浣溪沙》为之送行。
“阳羡姑苏已买田,相逢谁信是前缘。
莫教便唱水如天。”
东坡与老叶志趣相同,二人都已在阳羡和姑苏买了田宅,准备致仕定居、脱离尘世而去。
“我作洞霄君作守,白头相对故依然。
西湖知有几同年。”
苏东坡想对叶温叟说,若让我来担任洞霄宫提举的职务,而由您来作杭州州守官。
这样,咱们二人就又可以白头相对,故旧依然了。
同日,老朋友王定国因龙图阁学士苏辙的举荐,除知宿州知州。
当苏东坡从邸报中看到这一消息后,赶紧致简王定国,以人才稍出为社稷之喜。
但是,王定国仍屡为朝中小人所诟病,宿州之任没多久就被罢免。
这是后话。
王巩的仕途不畅达,但秦观则有不同,现在刚刚被除以秘书省正字(正九品下,掌雠校典籍,刊正文章)。
秘书省,是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。
秦始皇焚书后,天下藏书几为一尽。
再加上手抄方式和简帛载体的限制,对于普通人来说,图书是至为珍贵的物品。
西汉以来,朝廷曾多次下诏求书,藏于宫内秘府,等闲人难得一见,“秘书”
一词即由此而来。
唐宋以后,印刷出版技术逐步成熟起来,图书数量越来越多。
在政治、经济等诸多因素的影响下,秘书省的重要性逐渐削弱,最终被其他机构取代。
秘书省的兴废过程,在一定程度上反映了我国古代官方图书馆事业的发展历史。
正月二十六,朝廷上决定召苏东坡还朝,任吏部尚书,由熊本接替杭州知州。
原来,苏东坡来杭前,熊本是杭州知州。
为了苏东坡的到任,任期刚一年的熊本就从杭州调任金陵,如今朝廷要启用苏东坡,就让熊本重新回到了杭州。
为了苏东坡的任用,可见朝廷的良苦用心。
东坡先生在杭州时,原本的通判是袁毂,而袁毂如今移知处州,高升了,继任者为杨蟠(字公济)。
而杨蟠早有诗名,元祐中曾继毛渐知高邮军事,人称“文章太守”
,因此这一时期东坡与之的唱酬颇多。
杨奉议作了《梅花十首》,东坡先生都一一和之。
关景仁曾以梅树为礼物相赠,苏轼将梅株栽于堂屋外面向阳的地方,写下《红梅》二首以表感谢。
关景仁,字彦长,钱塘人。
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